第853章 为教前驱李纳摩(1/1)

首发：~第853章 为教前驱李纳摩

发生在盐州城南的这一场大战，几乎完美地展现了汉军的冲破敌阵能力以及灵活的机动性，吴玠也凭借着这一战，让西北禁军中许多心高气傲的将领们闭上了嘴。

许多将领军官们建议，趁机占据盐州，然后直插灵州，但吴玠拒绝了，不但没有占据州城，反而就地修建起了防御工事。

因为盐州仍旧属于黄土高原，向灵州方向仍旧多丘陵、多沟壑，继续北进并不利于汉军发挥出优势，况且枢密院的总体战略，是彼此呼应，不可冒进。

实在是前宋时西军无数次因为冒进而遭遇惨败，这样的教训汉军不可能不吸取并避免的。

吴玠的如此做派，顿时让西夏方面十分难受，因为吴玠摆明了要以盐州为诱饵，吸引大批西夏军队前来，强迫西夏将注意力都放在盐州方向，那么西向西凉府、东向夏州的支援就少了。

西夏国主李乾顺已经连续数日没有好好休息过了，实在是各种坏消息接踵而至，韩世忠兵围兀剌海城，又以招募的漠南牧民骑兵四下里掠夺，阻断了兀剌海城与兴庆府的联络，故而李乾顺已经下达强制征兵令，防备韩世忠突然杀来。

西夏的统治核心区域在贺兰山东部的平原，所以李乾顺拼凑了五六万兵力，都屯驻在克夷门，克夷门位于贺兰山北段的山口处，是西夏北面最后的屏障，一旦兀剌海城被汉军攻破，南下几乎就再无阻碍了。

唯一的好消息是，西夏目前只丢了银州，其余诸州城尚未丢失，因为西夏也从与前宋百余年的战争中学会了如何守城。

但是李乾顺也根本来不及松一口气，一支西夏传令兵小队冒险从贺兰山西面的沙漠中穿过，将一个更坏的消息送到了他的手中：黑水城遭到攻击！

自金国崛起之后，西夏境内最倒霉的一座城池，非黑水城莫属。狼狈西逃的耶律延禧曾经不顾皇帝身份，召集草原西部的诸部落，对黑水城发起了一次持续两个多月的抢劫，虽然没能够攻破城池，但黑水城周边的村寨几乎都被摧毁。

好容易等到耶律延禧被金国生擒，黑水城作为草原最重要的商贸城池，刚刚有些起色，吴用又跑到西宁府开辟了青海商道，而且新汉对西夏支柱型产业针对性地打击，也让黑水城再难恢复到最为繁荣鼎盛的时刻了。

韩世忠在阴山南麓聚兵，让李纳摩领着诸部牧民再次向黑水城杀来，于是黑水城再一次地遭了殃。

王伦曾经认真研究过前汉、前唐的制度，发现了这两个站在华夏王朝顶峰的朝代有一个共同的特点，那就是在对外拓土时，对异族的使用基本上是一致的。

细微的区别在于，刘氏汉朝喜欢封异族、主要是匈奴贵人为侯，对外征战的主力仍旧是汉人军队，而以胡人军队为辅。

唐朝则构筑出了一个“大唐梦”，凡突厥、契丹、靺鞨、回鹘、铁勒、高句丽、扶余诸族，只要投顺，唐朝就能保证一个富家翁的地位，而且很善于以胡人贵族领胡人兵马对外进攻，在一定时期内就形成胡人军队为主力，汉人军队为后进。

所以唐朝任用了相当一大批的胡人将领，这些胡人将自己视为“唐人”，甚至带着一股皈依者的狂热，心甘情愿为大唐效力。

这其中进一步的差距在于，刘氏汉朝的胡人最后向着雇佣军的形式转变，比如东汉数次征调内附的南匈奴、诸羌，完全不将南匈奴当人看待，逼得南匈奴数次造反，又数次被镇压。

而唐朝除了安禄山、史思明之外，胡人将领们已经在心理上完成对“唐人”的自我认知以及对唐朝的认同，可以说是另外一种方式完成了汉化。

于是大唐灭亡后，沙陀军事集团以唐朝继承者的身份自认，契丹人的辽国在诸方面都仍旧延续了唐朝制度，而且自视为中原正统。

简单来说，是汉朝不怎么把异族当人看，唐朝则是一视同仁，这个“一视同仁”也不是讲究什么民族平等，而是在统治者眼里，胡人与汉人都是一样的，统治阶级平等地歧视被统治阶级，也包括胡人异族在内。

王伦则吸取两个王朝的优点，采取了另外一种办法，对于南北汉人，他加强“同是炎黄子孙”的宣传，强化南北汉人的彼此民族认同，而对于异族，只要你没有共同族群的概念，仍旧以部落为区分，那么新汉就认同你的部落，而不刻意强调你的族群。

即王伦并没有按照新中国对民族的认定和划分，朝廷不主动干涉，哪怕一个小部落，只有数百人，自认为是某个族系，那么朝廷就承认。

这就导致了仅仅漠南草原，就出现了一百多个各有名号的部落或是部落联盟，若以后世的观点，这些被新汉纳入到管辖的土地范围内，就存在了一百多个“民族”。

在这个方式之下，李纳摩就被认定为沙陀人的一个分支汪古人，由于李克用曾被录入唐朝皇室宗谱，于是李纳摩也被认定为陇右李氏在草原上的一个分支，一如完颜希尹代表的极少部分女真人，被认定为琅琊王氏在东北的一个分支。

所以王伦也给李纳摩封了侯，而且不是“归义侯”这样带有明显民族区分、宗藩区分的侯，而是按照新汉制度，选用了河南行省颍昌府所辖的一个县，封为了临颍县侯。

新汉军队为了战场上区分、辨认，每一都皆有旗帜，诸营、旅也有旗帜，一般而言，统兵将领的将旗，可以自己设计，也可以朝廷班赐。

李纳摩的将旗，就带着一个明显的道教阴阳鱼符号，可以说是汉军诸将中的独一份。

李纳摩在迅速接纳了道教信仰后，对道教越是了解，他就越是欢喜，因为道教提倡“道法自然”，引申出来的教义，就被李纳摩理解为，在寻求大道的前行道路上，各种方法都是可以尝试的。

那么现在我李纳摩带领着军队，捣毁黑水城这个草原佛教传播中心，顿时心灵无碍、道法清明，便是天尊大老爷也不会怪罪！

李纳摩的军中跟随着几名道士，都是罗真人的徒弟、公孙胜的师弟，他们觉得李将军的理解有哪里不对劲，但是似乎也没有刻意去纠正的必要。

因为道教在草原的传播，面临的最大对手还是佛教，李将军愿意为本教出力，皇帝也不曾禁止，那就这么干吧！

短短数年之间，黑水城便迎来了第二次劫难。