第1367章 墙上挂着一面铜镜(2/3)

首发：~第1367章 墙上挂着一面铜镜

妮可说，李骁等人要想围绕图书馆走一圈，要走好几天的话，还真不是吹。

每个分区，又有各自的平面图。

第七分区内，又分了十二个“厅”。

每个厅内的书籍、文物，有以年代的长远，来划分。

这样一来，能让人在最短时间内，找到感兴趣的东西。

香烟——

是最让李骁感兴趣的东西了。

可惜没有。

他把火把交给秀子，坐在一块温热的石碑上，抬头看着黑漆漆的上方，感觉嘴里淡的要命。

秀子把装着饮食的黑袋子，放在李骁身边时，轻声说：“李君，这里面有你需要的东西。”

李骁看都没看她，回：“现在我不渴。即便是渴，也得强忍着。”

“我说的不是水。”

“那是什么？”

李骁愣了下，回头看向她时，眼睛一亮：“你可别和我说，这里面有烟！”

“是我在进餐时，趁她们不注意，把桌上待客用的香烟，悄悄放进了袋子里。”

看到李骁真开心后，秀子特得意，情不自禁的晃了下。

乱晃个什么呢？

打眼！

李骁心中荡漾，忍不住抬手抓了一把。

算是奖励！！

女人的眉梢眼角，立即洋溢起了某种气息，正准备嘤咛一声时，李骁却已经低头，拿起了袋子。

她立即感觉，心里空落落的了。

凑在火把上，点燃香烟后，李骁闭上了眼，惬意的样子，就别提多恶心了。

双眼水汪汪的女人，这才轻咬着唇儿，转身踩着猫步，走向了李娇宁。

李娇宁进来后，就双眼冒光，快步走向了书架。

这儿有书架；有或完整，或残缺的石碑；自然也有陶器，铜器瓷器，书画之类的。

一号厅内的东西，都是扶桑文明中，年代最久远的东西了。

年代有多久远？

门后的墙上，也有简单的年代介绍。

一个文明的起源，可以从体质结构，和语言的起源两个方面来考察。

迄今为止，扶桑的起源问题，学界至今仍聚讼不决。

诸种见解，大致可分三类。

一，是人种更替说。

二，是混血说。

三，是演变说。

无论哪种学说，从各时代扶桑人的体质结构来看，他们更类似于在华国西部，发现的身材较矮的“柳江人”。

于是，就有考古学家认为，在冰河期海面较低，而出现陆桥时，这些人从华国大陆南部，移居到冲绳；也就是“绳纹时代”，扶桑人的母体。

一万年前，由于已渡过冰河期，海面上升，扶桑列岛与大陆隔绝，双方再也无法交往，算是与世隔绝了。

到了后来的“古坟时代(3世纪至6世纪)”，人类能借助木材，成编织的横渡大海后，因各种原因，华国大陆不断有人踏上扶桑，并继续向东各地扩散，与原居民形成了混血。

至于他们的语言形成，则有可能是华国古代时期，长江下游地区说“越语”的“吴国”，和本地语言相结合，产生的。

无论怎么说，这个国家的形成，也经历了相当漫长的历史过程。

不过，由于扶桑的历史文献时代较晚，只能借助华国的历史文献，来追溯这一过程的原委。

在《后汉书·倭传》中，曾经特别提及其中的“倭奴国”。

公元57年，大汉光武帝曾经赐给倭奴国王的印章，在1784年于福冈县志贺岛被发现了。

随后华国历代史书，也对扶桑有所记载。

扶桑，真正成为制度完备的国家，还是公元7世纪以后的事。

是他们的推古女王，多次派遣“遣隋使”到大陆学习，开始实行所谓的“推古朝改-革”。

尤其是在645年之后，扶桑更是频繁地派遣“遣唐使”全面学习，并把各项改革和制度法典化，最终成为了较成熟的文明国家。

但他们的考古学家，却把众所周知的三神器，当做本国文化的发展来源。

三神器，也是最能代表扶桑文明的文物。

据说，来自堪比华国夏朝的时期。