火影之升仙得道

第七十三章 道(1/2)

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首发:~第七十三章 道

大悲胎藏,大乐金刚,世尊法相,不动明王!

金刚界,即开显大日如来智德的修法之部。如来的智慧,能破诸惑障,而证实相之理,坚固锐利,有如金刚,故称为金刚界。

胎藏界,即众生本有的性德,摄持含藏一切如来的功德,如母胎摄藏婴儿,故称胎藏界。

胎藏界代表了身体能量,金刚界代表了精神能量。

《大乐金刚不空真实三摩耶经》所载之修行法门,正是密宗佛门之无上大法,此法教导世人,如何将精神能量与身体能量凝练为一,化作求道之基,进而内外相通,褪去浊气,亲近灵气,引外界自然能力为己用。

此法要求修行之人,日夜诵念此经,并于脑海中观想如来金身法相,同时以三脉七轮之法打磨身体,并以肉身反哺精神,久而久之,待到心思纯净,无悲无喜之时,便可作假死之相,回归自然,化精神能量为一滴滴的金精玉液。

三脉者,阴脉,中脉,阳脉,阴脉主神,阳脉主精,中脉主气。

七轮者,由上而下,它们分别是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

六道仙人正是拜入佛宗门下,以三脉七轮之法,正式完善了查克拉修行之术。

须知,梵文『chakra』意为“轮”,也有译为“轮环”,这也是查克拉一名的由来。

其中的眉间轮,又称定光轮,诸佛、菩萨法相头部背后的光晕,便是此定光轮成道显现之法相。

这一滴滴的金精玉液汇聚于定光轮处,就像是油灯里的油,越积越多。

这时候,修道之人便可以自身之大无畏求道之心,向死求生,以大念力,大定力,大决心,点燃定光轮中的金精玉液,燃起眉间金刚明火,炼化精神能量,烧尽体内一切浊气煞气,回归灵性本源,锤炼法相金身。

正是一点明火炼金身,金身成舟度苦海。

释家佛门认为,肉身乃是度世之宝楫,人间为万世沉沦之苦海,但求己身,不假外求,自然拥有蕴涵无尽能量之宝藏。

此法,又名燃灯观想法,心中空明,去了俗念,就能一念生发,观想诸佛,正是阴阳相合、造化道基之根本大法。

此法相传为燃灯古佛所创。

此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用,以有此奇特,故名为普光如来,定光佛祖。

道基者,成道之基也。

古法修行中,筑造道基之法是大道之始,万法之本,要求修行之人,调和阴阳,抱元守一,炼精化气,入道筑基。

陆玄自穿越后,由荒木神社中得净心神咒,由黑市商会中得长生真气,由志村大我处得八卦封印符箓,由分福和尚处得不动明王印,所学颇杂,但大都是术法一流,而非直指大道的道法。

唯一可称得上道的,便是净心神咒与长生真气。

但这两类法诀于修行一道上,仅仅是浅尝辄止,并不完善,前者只修炼精神能量,后者只修行身体能量。

至于精神能量与身体能量,两者如何相呼相应,却是没有。

所以陆玄虽然模模糊糊明白古法修行的奥义,但终究缺了最关键的那一环,也就是阴阳相合,筑基化元之法。

所谓真传一句话,假传万卷书,真传顷刻直指大道,假传十年不得入门

《大乐金刚不空真实三摩耶经》正是此中真经,燃灯观想法正是直指大道之修行法门。

有道是法不传六耳,道不留二心,此法于此间世上,为唯一之法,无第二人得知。

这《大乐金刚不空真实三摩耶经》由有着遍照金刚之称的弘法大师空海和尚,度过虚幻之海,通过龙门大比,登天梯,上仙庭,自高天原处,费劲千辛万苦,历经重重磨难,苦心求来。

只因此法直指大道,有望成佛做祖,故而因果牵连甚是重大,不可轻易传授,自然也不是什么阿猫阿狗都能修行的。

故而,那仙人设下禁锢,将此法列为真传之法,轻易不得传人,并将其印刻于空海灵魂深处,以金刚元力为载体,由金刚宗宗主代代相传。

每一代金刚宗宗主想要向弟子传授此法时,就要将体内的金刚元力,连着这篇经书,一道传给弟子,同时自己也会将此法忘个一干二净,如同硬盘中的文件,不能复制拷贝,只能剪切传输。

因为这篇经书是以金刚元力为载体的,在金刚元力世代传承的过程中,金刚宗代代宗主最深刻的修行体验也随之流传给后人。

在修行此经书的过程中,领悟多少,皆看个人造化悟性,便是空海,虽然求得真经,但也未得此法全貌。

这又涉及到上古之时的一桩隐秘公案。

昔日神武天皇绝地天通之后,人神永隔,不复相见。

但天道之数,大衍五十,取四十九余一,是为一线生机。

也就是说,还有唯一一条途径,可以打破天地之间的阻碍,通往高天原神界,那便是穿越虚幻之海,于深海龙宫之中,跃龙门,登天梯,上天庭!

每隔三十年,九星连珠日,日月晦暗时,海水倒卷,龙门大开,天地重连,仙梯再现,通天仙途,就在眼前!

此正是寻仙问道之机,求真溯本之缘。

只可惜,这跃龙门的风险极大,龙宫位于人神两界汇聚之处,有上古结界保护,但龙宫之外,通向高天原之路,因天地断绝之故,有三灾之害。

要想到达高天原,一路上不仅有罡风吹拂,销骨蚀肉,还有地涌阴火,焚烧五脏,更有天降雷灾,五雷轰顶。

而且那天梯脆弱,每次也只允许四人通过,对应地水火风之四相,再多一人都会立即崩塌。

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