第21章 ——灭齐——始皇伐天(3/3)

首发：~第21章 ——灭齐——始皇伐天

这野史都成真的了。

某平行时空 西安 某大学考古系

“好家伙，你们听说了吗？那边修地铁，挖出几个墓来！”

“有啥可惊讶的，西安下边挖不到墓才稀奇，挖到几个墓有啥惊讶的？

是明清的还是唐宋的啊？”

“都不是啊，是秦朝的！老师们都去了！”

“秦朝虽然不多见，也不至于老师们全去了吧，挖出啥了？”

“听说，全是青铜小鼎，当初始皇帝一统天下表彰功臣的。

不过上面记载了始皇率军征伐仙界的故事！”

“你确定是秦朝的墓？这怎么听着像上周的啊，这不会那个盗墓贼无聊，做了批青铜器逗我们玩吧？”

“确定啊，京城都来人了，听说全国的考古专家都调来了，确定就是秦始皇那个时期的啊，我还看到传说中749局的车子进去，外面全是当兵的荷枪实弹的守着啊！”

“我就知道，历朝历代肯定改史了，以前肯定有仙人，快快，去找老师，看看能不能进去看看！”

[讲回齐国，齐国这个封号应该是来自于商代，武王伐纣建立周朝开始，周武王为了酬谢周朝的功臣和宗室，大行分封制度，将姜子牙封到了齐地，仍然沿用商代称呼为齐国。

姜子牙前去就国，碰上这莱人来抢营丘，莱人是东边的夷族，想趁着商朝灭亡周朝刚刚建立之际政权不稳来抢地盘，还好咱们姜子牙走得快，不然这地方可不定属于谁。

说到这里，给大家简单说一下西周初年的分封。

大家以为是武王周公说这块地给你，你自己带着人悠悠走过去接手就行了。

而实际上是，你们帮我老姬家打了天下，实在没啥给你们的，天下这么大，我把这块分给你，你去打下来就是你的了，打不下来可不怪我啊，我给你了的。

顺带一提，南蛮东夷北狄西戎，最早只是中国对居住在不同地方的人的不同称呼。

中国即天下中原之国，老姬家最早也是这蛮夷戎狄中的一支，入住中原之后那可就不是蛮夷一支了。

而这些词带有贬义也是从周朝开始的。

而姜子牙治理齐地很简单，顺其风俗，简化礼仪。利用靠海这个优势，发展鱼盐之利。

而后周朝发生了历史上的着名的三监之乱。

周公旦辅政，管叔，蔡叔，霍叔不服，便找到了武庚，他们把你老商家干掉了，我们看不过去，我们一起干他！

很快就被周公和姜子牙平定，姜子牙回到齐国，没想到淮夷也叛乱了。

周公也是忙不过来，你姜姓和我们姬姓那可是联姻啊，当今天子还是你外孙，你又是大国，你得帮咱啊！

史载：东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。

这天下诸侯要是你不听话，你就给咱打，齐国得到了征伐之权。

要知道，礼乐征伐自天子出。

这相当于给了一部分天子的权利给齐国，说得上是莫大的信任和荣誉了。

姜子牙去世之后，继位的是他长子齐丁公吕汲，而后又传三世。

来到了历史上有明确记载第一位被煮熟的君王——齐哀公。

因为受到纪侯在周夷王面前进谗言被周夷王烹杀。

而周夷王时候周朝王室已经很衰落了，周夷王更狠，一脚把破房子踹了。

周夷王二年 公元前884年

蜀国与吕国派遣使者带着琼玉向周夷王进贡。

周夷王可太激动了，好多年没人来朝贡了，我得亲自去迎接，也许是太激动，也许是想表达自己有贤有德，他亲自到黄河边用宾客之礼接待。

《礼经》：“礼，天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也。由夷王已下也”

周礼，周朝自己的统治基础就这样被破坏了。

友情提示，古代越是高门大户，哪怕再没落，越要遵守规矩，不然可就全完了。

换成现代大家能理解的说法就是，一个有钱人突然周转不开了，越不能节约，越要大手笔花钱，这样投资者才有信心，银行才会继续贷款给你。

你要是想着节约一点，排场小一点。

那你放心，第二天，你公司股票非得像黄河水一样，一泻千里。]

[而这被烹杀了，你总不能记恨天子吧，再说了这天子现在是落魄了点，还没到后世那种人人都可以欺负的角色。

那就只有干纪国了！

齐国后来的九位君主，一代接一代，终于在齐襄公时候攻破纪国都城，灭亡纪国！

这也是那句：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”的出处。

这也是汉武帝所用的儒家思想。

不要觉得儒家就是一体的，里面也是分帮分派的！

汉武帝刘彻用的是公羊儒，他们讲的是大复仇，我祖宗要是受了欺负，我打不过就记下来，总有一天我能打过了，那我就干死你。

至于刘彻为何用这个，很简单啊，汉朝初期一直到武帝时候都是用的黄老之道，休养生息，和亲政策。

现在要打匈奴，你得找个理由吧，要说服朝臣，要给军队百姓一个理论支持吧！

不然召集起来的军队连为啥打仗都不知道，那还打个屁。

而儒家也在汉武帝时候正式登上华夏最高政治舞台，并且一待就是两千多年直到清朝灭亡。

儒家也是个很有趣的历史，尤其各个朝代儒家的区别，用的是孔子的哪一种理论依据，简直太有意思了，这个博主以后再讲。]

“夫子，您叹气干嘛？”

“唉，这后人要么不说，要说就说全，我先是知道那宋儒之后，儒家怕和我现在所讲之道相去甚远，又知道以后儒家有一派治《春秋公羊传》，可这后人说话说一半，实在太难受了，说话也没个重点，东一下西一下，等讲到儒家，不知道那时候我还在不在……”