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殇了谁―――写于《明》第二卷卷终

终于把第二卷写完了，终于可以出来喘口气，喝口水，顺便歇歇，看看小鸟打架。

写第二卷的时候，听得最多一句就是不好看了，味道变了。其实明这本书一贯穿的就是同一种思想，从来没有什么变化。从第一卷开头，“兴、百姓苦，亡，百姓苦”；到民团第一次战斗后，武安国面对火器巨大威力而忧心的愈发强势的政府对百姓的欺压是否越严重；再到第二卷结尾，所有革新诉求变成了一场无聊的逼宫戏，不过是表达笔者对中国历史与文化的探索与思考。只是第一卷表达的隐晦，第二卷因为文中社会各阶层剧烈的冲突，直接迸发。

第二卷以殇结尾，看到有读者奇怪，只死了个老汤和，怎么叫殇呢？大家不妨仔细看一看，这章中，死的其实是新兴阶层的那些政治诉求，亡的是政，而不是人。这才是武安国内心深处最无法忍受的悲哀。偏偏这种悲哀无人能理解，对于底层百姓来说，他们需要的是眼前安稳，而不是个人权力，对于官员来说，他们需要的是个人生命的保障，而不是对政府的合理监督和被百姓监督。

““管他，就当作践的不是自己，把灵魂脱离躯体在一边观看，被作践出花样来，还可以给人家叫声精彩。要是看准了时机，趁失败那方倒下瞬间踩上一脚，说不定就能被获胜一方记个大功，成为开国或平乱英雄，青史上未必留名，至少从此吃喝不愁了。

“他奶奶的，谁该当皇帝，谁该死，也不痛快点儿，害得老子连节都过不好”，一个昨夜赌钱输了的汉子伸着懒腰向家走，睡眼惺忪。

“就是，也不利索点着，折腾起来没个完了”，一个山西口音的商人在一旁搭讪，看样子刚从妓院出来，左右腮帮子上各有两道未洗干净的胭脂红。”

这就是小说中的大明国情，在武安国大等人的努力下，它具备资本主义萌芽的所有自然条件，动力工业、集约化生产、大面积农业、贵金属货币和近代会计法则，惟独不具备社会发展到此阶段该具备的新思想普及。在这种国情下，活得越清醒，也就越痛苦。所以武安国只能走，走得远远的，远离政治争斗，到外边去修路、建桥，为他所热爱的国家做些力所能及的事情。

至于他所追求的理想何时能实现，以及道路是否正确。酒徒个人认为，在整个社会没做好准备前，由上到下，由下到上，皆属于虚妄。至于先有思想还是先有生产基础，酒徒个人观点是，在生产力没发展到相应阶段，所谓拥有先进思想就拥有一切，那是书呆子的白日梦，和儒家把天下分为方块一样愚蠢。用工程角度衡量，既不具备可实现性，也没可靠性。

本书发展到现在，武安国怎么看都不像个合格的政客，很多读者对这个角色抱怨甚多。看到读者抱怨，酒徒很高兴。因为酒徒就像设计这样一个人物，而不是具有无限智慧和无限政治魅力的伟人，甚至，他连国人甚为推崇的厚黑学都学不好，他的唯一优点是，把周围所有人当成人，而不是他的踏脚石和玩偶。这么写的原因有二，第一，武安国是个工科生，一个在八十年代中国教育生产线上铸造的纯技术型人才，他要是能具有政治头脑才真正是件怪事。第二，笔者一直认为，古今中国，缺的不是手段有多厚黑，心中有多少从没实践过完美理念的政治天才，缺的是肯踏踏实实为这个国家做事，尊重他人生命与尊严的凡人。缺的是一种平等观念，一个对当今社会普遍承认的政治准则的认同。

这又扯到了一个老话题上，什么是平等。酒徒在去年几乎每个月都能收到一两封信，与酒徒辩论平等的虚妄。很有趣的是，有的辩论者还来自台湾。看来我们几千年的文化沉积根深蒂固，对“治人与治于人”的追求，并非酒徒三言两语可以动摇。其实平等这个概念不是酒徒的创新，远的从古代希腊“人生而平等，即使人们的地位、天赋和财富等方面不可避免地存在着差别，但人们至少都有要求维护个人尊严的起码权利，正义要求法律应当认可这些权利并保护这些权利”，近一点儿，在美国的独立宣言中说“我们认爲下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。爲了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，而政府的正当权力，则是经被治者同意所授予的”。

当酒徒提到这些话，立刻就受到读者反驳，“美国独立时，还有奴隶的，还有印第安人，怎么没见给予他们平等”？

持这种观点的读者忘了一件事情，就是，准则和现实有一段差距，承认了这个平等准则，才能逐步达到一种平等的现实。如果连准则都不承认的话，现实就更遥遥无期了。正如当初的美国，如果没有对平等原则的认可，而在他们的立国宣言中写上，“黑人就是奴隶”，我想后来的黑人连争取平等的权力都被剥夺掉，马丁就不会在他们之间诞生。人类社会中黑人文化就永远消失于历史。

需要解释的一点是，平等不代表平均。相反，强制性平均是对平等的最大践踏。如果大家都坚持平等原则，就没有人拥有非法剥夺他人财产的权力，无论这个人血统多么纯正，是贵族还是三代贫农。所以，平均也就不存在。

话题又扯远了，回到本书当中来，第二卷已经结束。这不是一个让人期盼的结尾，甚至无法让大多数读者满意。但故事发展到这里，很多东西已经不是笔者能左右，即使笔者强行安排，也会带出明显斧凿的痕迹。大家心中美好的太子朱标居然变成了一个阴谋家，也许这是很多读者不能接受的地方。其实仔细看一下书中那个环境，当时京城中，只有水师是一支完整军事力量。此时朱标要不为自己争取最大权力才怪。况且此前他老爹已经露出废太子之意见。封建社会中，政治是肮脏的。完美人物存在根本不可能。对于不受制约的皇权，谁在那个位置上都会干出坏事来，这不仅仅在于人物的性格，而且取决于周围的社会环境。整个世界都不喜欢的小布什说过一句最精彩的话，“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话”。如果还是站在笼子外边，朱元璋、朱标还有朱棣，都不会有本质的区别。

第二卷大家读的累，酒徒写着也累。大家看到常茂等人牺牲难过，酒徒写到李陵投河、常茂遇刺等章节时，也是连续几天没好心情。第三卷，酒徒会尽量改变一些东西，给整部作品带上一点儿明亮的颜色。也许亮色不多，至少会留一点希望。第三卷中，很多人物会展示他们对社会的理解，而做出他们认为正确的事。也许会很荒唐，但必竟是他们已经用自己的脑子思考。所以他们的角色会有时会令人捧腹，生活已经很累，酒徒没有必要让大家更累。

就罗嗦这些，临了叮嘱一句，酒徒这本书仅仅表达的是个人的一点不成熟的思考，游戏之作，上不得台面。大家千万不要把他捧得太高，说实话，每当看到经典二字，酒徒都会汗颜不止。同时，也希望有心的、无意的和抱着特定目的做广告的读者，手下多多留情。你们的很多行为也许很痛快，但已经给酒徒造成了很大的伤害。没有人希望自己辛辛苦苦码成的字，被人看了后说“很好，但照着《——》还差那么一点”，或者“太差了，照着《——》差得太多”。酒徒这本书还不是红楼梦，达不到用以衡量其他作品的高度，若用100分标准衡量此书，酒徒这边顶多是三十分上下。此言并非拒绝批评，若有批评，请指出具体部分，酒徒看了非但不怒，反而会非常感激，但无责任的比较就算了。同时也希望大家不要把本书引申到其他地方，从里边一定看出阶级斗争和大民族主义来，首先，一直细心看了本书的人知道，酒徒是平等主义者，坚持的是平等而不是压榨。其次，酒徒本身就不是纯正的汉族，大汉族主义更无从谈起。本书只想写三卷，剩下已经不到二十章的内容，为了本书能顺利写完，请千万手下留情，拜托了。