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首发：~吉祥品法句经第三十九（十有九章）
译文
吉祥品大意是讲：自我修行的方法，其目的是远离恶而靠近善，最终会使福报更厚重。
我佛位尊超过诸天人，如来常显出世义：一些外道修行者二刚来询问世间如何作为方吉祥1
因此佛陀慈愍众梵志，为他们阐说佛教真谛；信仰正法更乐正法，如此作为最吉祥!2
不从诸天有情者，不凭侥幸得正果，也不拜祠祀神灵，如此作为最吉祥!3
友於贤人择善道，预先种下福德因，约束身心从正道，如此作为最吉祥!（四）
远离（邪）恶追随良善，持饮酒戒自知节身：不沈溺於女色之中，如此作为最吉祥!（五）
多闻佛法持戒行，佛法戒律精勤学，修行己德与人无争，如此作为最吉祥!6
居家以孝心奉事父母，节俭持家育养妻子儿女，不做荒唐耗财事，如此作为最吉祥!（七）
不傲慢下自大，牢记知足常乐训，按时诵读温习佛教经典，如此作为最吉祥!（八）
闻不如意事应当容忍，乐於亲近沙门之辈，每次讲解佛经的法会必去聆听，如此作为最吉祥!（九）
坚持斋戒修行清净道，心中常想亲近圣贤之人，结交明达睿智者，如此作为最吉祥!（十）
已经归依佛道之人，正知正见便无疑惑，常想脱离（地狱、畜生、饿鬼）三恶道，如驻作为最吉祥!（十一）
以平等心态行使布施之德，敬奉诸多得道之士，也礼敬诸天界之有情，如此作为最吉祥!（十二）
常常想著要远离贪婪的欲望，以及愚痴瞋恚之意：按照佛道慧见反复践行，如此作为最吉祥!（十三）
假如能够抛弃无益事，憨慰恳恳修炼道心，亲近值得亲近之人，如此作为最吉祥!（十四）
一切作为皆为天下（之人谋福利） ，建立起宏大的慈悲心愿，修养仁慈之德安定众多生灵，如此作为最吉祥!（十五）
要想永得吉祥之福，应当信仰礼敬我佛：要想求得吉祥之福，应当聆听法句精义!（十六）
要想求得吉祥之福，应当供养广众僧（尼）：戒德完满心意清净之人，如此作为最吉祥!（十七）
智者虽然居世间，却常践习吉祥行：自我求得智慧果，如此作为最吉祥!（十八）
梵志之辈听闻了佛之教诲，心中皆大欢喜：立即向前礼敬佛脚，归命於佛法僧。（十九）
原典
吉祥品第三十九十有九章
吉祥品者，修己之术，去恶就善，终厚景福。
佛尊过诸天，如来常现义；有梵志道士，来问何吉祥1
於是佛愍伤，为说真有要1；已信乐正法，是为最吉祥!2
若不从天人2，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥!3
友贤择善居，常先为福德，勑身3从真正，是为最吉祥!（四）
去恶从就善，避酒知自筛，不淫于女色，是为最吉祥!（五）
多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥!6
居孝事父母，治家养妻子，不为空之行，是为最吉祥!（七）
不慢不自大，知足念反覆，以时4诵习经，是为最吉祥!（八）
所闻当可忍5十乐欲见沙门，，每讲辄听受，是为最吉祥!（九）
持斋修梵行，常欲见贤圣，依附明智者，是为最吉祥!（十）
以信6有道德，正意向无疑，欲脱三恶道7，是为最吉祥!（十一）
等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥!（十二）
常欲8离贪欲，愚痴瞋恚意，能习诚道见9，是为最吉祥!（十三）
若以弃非务10，能勤修道用，常事於可事，是为最吉祥!（十四）
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥!（十五）
欲求吉祥福，当信敬於佛，欲求吉祥福，当闻法句义!（十六）
欲求吉祥福，当供养众僧，戒具清净者，是为最吉祥!（十七）
智者居世间，常习吉祥行，自致成意见，是为最吉祥!（十八）
梵志闻佛教，心中大欢喜；即前礼佛足，归命佛法众。 （十九）
注释
1真有要：即真谛。真有，相对於假有而言，即真如；要，精义。
2天人：天人，即指住天界或人界之众生。亦指住於欲界六天及色界诸天之有情。有时又写作天众。
3勑身：即勅身，约束身体。勑，音chi，命令之意。
4以时：按时、有规律的。
5所闻当可忍：所听见的不如意事应当容忍。
6以信：已经归依佛道。
7三恶道：又叫三恶趣，也叫三涂。即地狱、饿鬼、畜生。
8常欲：经常想著要。欲，要、想要。
9能习诚道见：宋碛砂本作「能习成道见」。全句义为以道心来对治贪欲、愚痴、瞋恚意，反复地按照佛道的慧见去从事自己的人生修行。
10非务：无益之事。
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