述佛品法句经第二十二（二十有一章）(1/2)

首发：~述佛品法句经第二十二（二十有一章）

译文

述佛品的大意是讲，大道与佛的神威大德，没有一样不是方便救度的，明明白白可为世人行为准则。

战胜自己（意欲）不受恶的折磨，所有一切世俗压力均能承受；钗智辽廓无边无际，启开了蒙昧使之进入大道（境界）。1

行决（世俗）爱欲罗网之後就无所牵挂，（对世俗）恩爱已绝便无所滞执；佛（教）之意蕴高深无极，没有践行（佛法）之人可以使他归依践行。 2

勇敢果断地树立专一心志，出家之後日日夜夜损减世俗（之念）；斩断世俗尘缘就不会有任何欲望，习学正念（必然）获得清净明朗。3

窥见了真谛（自然）净洁了污秽，便会出离五道轮回的生死海。佛的出现普照世间，是要除去芸芸众生的烦忧苦难。（四）

求得人生的大道颇为艰难，要想获得生命长寿亦很难得，世间要想遇佛也很困难，（真正）的佛法也难（随意）听见。（五）

（生命之）我既没有（船）师可以保护（渡过此岸），也没有（真正）伴侣陪同，（而是）独立无倚：恒守一道获得佛法真谛，自然而然通向圣人之道。 6

撑船的舵手能使船儿顺利渡水；精进便是度脱尘世苦海的桥梁：人们因为种姓的羁绊牵连（不得脱身），（自我）救度之人便为人间强健的豪雄。（七）

铲除了恶（念）自我救度便是佛，停止了（心念）之处便是清净之志；除去了（对世俗欲望）的饥馑便是习学（佛）法，斩断了六根烦恼便是佛家弟子。（八）

观看人世所为「忍行」是第一等苦行，佛所阐扬的「涅槃」是人生最高境界：抛舍了罪恶愿作修行人，不要加害这种（悔过）之人。（九）

不恶骂也不恼怒，持之以恒奉守戒律，节制饮食舍弃对身体的贪恋，行走在幽静隐蔽之处，心念真谛有所领悟，如此这般便能奉持佛之教诲。10

各种恶事切莫去做，各种善事坚决履行；自我净化心中意念，这些均是佛的各种教义。（十一）

佛乃至尊至贵，（已经）斩断烦恼除去淫欲，是救度世人领袖中的最伟大者，统领众生归依佛教。（十二）

多么欢快呀福报来临之时，所愿之事终有所成：迅速理解最高寂静，自我精进达到涅槃（境界）。（十三）

有的人为求自我救度，树立山川各种神只，建立庙宇绘制图像，祭祀诸神以求多福。（十四）

如此这般救度自己，并非吉利上等方法，这些神灵并不能来，救度我等众生之苦。（十五）

如若有人自我救度，佛法之中上等之法众多：仅是「苦集灭道」四圣谛，必然使人获得正等智慧。（十六）

生死的极度痛苦，从真谛处获得救度：救度世间的八种法则，这样才能驱除各种苦（阳）。（十七）

自度凭依「佛法僧」三宝，最为吉利最为高明：唯独拥有「佛法僧」三宝，能够解脱世间一切苦厄。（十八）

上人如若中道直行，专志向道毫不畏缩，自心归依佛法，这样的人啊一定获得大益。（十九）

明智之人难以遇见，也不能是比比皆是：他所生活之处，家族亲人都能承受吉庆。 （二十）

许多佛出现令人快乐，述说恒常大道畅快，众人和睦相处欢快，平和相处就能相安无事。（二十一）

原典

述佛品第二十二二十有一章

述佛品者，道1佛神德，无不利度，明为世则。

己胜2不受恶，一切胜世间，睿智廓3无疆，开蒙令入道。2

决纲无罣碍，爱尽无所积；佛意深无极，未践迹令践5。（二）

勇健6立一心，出家日夜灭；根断无欲意，学正念清明。 3

见谛诤7无秽，已渡五道渊；佛出照世间，为除众忧苦。（四）

得生人道8难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。（五）

我既无师保9，亦独无伴侣10，积一行得佛，自然通圣道。6

船师能渡水，精进为桥梁11，人以种姓系12，度者为健雄。（七）

坏恶13度为佛，止地为梵志14，除馑15为学法，断种为弟子16。（八）

观行忍第一，佛说泥洹最：舍罪作沙门，无娆害於彼。（九）