镇界天王

第647章 器技法智道(2/2)

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首发:~第647章 器技法智道

“所谓技术,也就是格技,又是方法的一个子集。比如众多学习方法中,有一种高效又著名的学习秘法,被应星远征集团列为秘技,只有核心弟子才能接触和学习,而且需要付出一定代价。又如我太极宗秘典阁所藏秘典,其实就是我宗的真正底蕴,太极、阴阳、五行和八卦的运用之法,也都是我宗独有的秘技,只有吾辈秘阁大宗老才能直接接触和研修。”

“如果吾辈既有合适的智慧,又有妥当的方法,还掌握了高明而高效的太极剑技,也有一柄材质坚韧、剑刃锋利又趁手的太极宝剑,那么,砍断道这棵大树,求道成功,是不是就容易多了?”

“容易多了吗?未必!是看起来容易,说起来容易,其实并不容易,是相当不容易!”

“为求得万物诸道,为获得至高大道,吾辈应当合理谋划,积极主动,充分地利用片刻也离不开吾辈的智法技,辨析求道本末,分清求道主次,把握求道关键,适当按照八卦四象的格局,来掌控吾辈格物修仙求道的全过程。”

“唯有如此,吾辈才能在合适的器物这个大先锋的带领和冲锋之下,攻克大道的难关,占领大道的雄城,最后成功掌控吾辈修仙者梦寐以求的万物诸道和至高大道。”

“有一点必须指出,器技法智的八卦四象布局,极其重要,绝对不可忽视。”

“器,物也,万物也,是道之后者,是形而下者,道隐于内,形显于外,道器不分离,可格而求道,缺了它则道不可求。吾辈是器,外物也是器,吾辈可自格求道,也可格外物而求道,不管是自格还是格外物,都缺不了吾辈这个自格者抑或格者,所以,缺了吾辈,同样道不可求。”

“自格者、格者和有关外物,是格物求道不可缺少的首要因素,是求道的大先锋。”

“如果自格求道,而又没有利用任何外物,则自格者是唯一的大先锋,是唯一的带领者和冲锋者。如果自格求道,而又利用了外物,或者是格外物以求道,那么,自格者、格者和有关外物是共同的大先锋,是共同的带领者和冲锋者。”

“不管是自格求道,还是格外物以求道,大先锋首先是人,是带领者,是冲锋者,当然大先锋也是物,是器,是物中云梯,是器中长矛,善于攻坚克难,擅长攻城拔寨,总之,大先锋可称为八卦四象之太阳,可称为父子媳母传统组合中的父亲老大,同样可称为方剂中的君药,药力猛烈。”

“前面说的是全体物器,既包括人,也包括外物。这里特别强调一下专门作为人类工具的一种物器。工欲善其事,必先利其器,这里的器就是工具,整句话讲的就是工具在人类的一切实践活动中的重要性。工具虽然仅仅是一种器,不能代表全体物器,但实际上,与器技法智这个四组合匹配最佳的器,就应当是工具这种器,而不是其它器。技法智为人类特有,人类凭借自身特有的技法智,高效高明地操控工具,以此推究外物,这个才是最典型的格物求道。”

“在这种最典型的求道四组合之中,作为工具的器,其实完全可以看作已格之器。利用已格之器,继续自格或者格外物,能够最大程度地挖掘工具器的价值,能够更加高明高效地格物。”

“总之,无论是工具器、人还是相关外物,都具有攻坚克难攻城拔寨的大先锋作用。”

“技,乃器之技,乃用器之技,乃炼器之技,乃法中之技,与器的交互和配合最为得当,既臣于器,又与器协力,共谋攻坚克难,共谋攻城拔寨,为八卦四象之少阳,为传统的父子媳母四组合之中的子,当然也是上阵父子兵的子,在求道四组合中的作用,可近似于方剂中的臣药。”

“法,乃技之母,比技的范围大,又比智的范围小,全力辅佐于技器联盟,为八卦四象之少阴,为父子媳母传统四组合之中的媳,在求道四组合中的作用,几乎完全可与方药中的佐药在君臣佐使四药中的作用相比。”

“智,智慧也,没有它则没有法,则没有技,重要性不言而喻,可为八卦四象之太阴,为父子媳母传统四组合之中的母,又可为方剂四组合中的使药,可驱使智慧高效作用于法,再作用于技,从而间接影响整个技器联盟,也可直接高效作用于技器联盟,可使智法技器四组合,团结一致,融合为一,力奔一处使,可为高效地悟道、学道和用道而努力服务。”

“再补充说明一下。八卦四象中的太阳、少阳、少阴和太阴四象,也即传统的父子媳母四组合,的确可以比较贴切地比作中药方剂中的君、臣、佐和使这四种作用的药物,比如,八卦四象的四象是各自独立互异的,象间社会地位关系是主从的,方剂四药的四药也是各自独立互异的,药间药理关系也是主从的;而相对来说,八卦四象和方剂四药,与器、技、法和智组合四项的对应关系就有些出入了,主要区别呢,器技法智四项不是各自真正独立互异的,相互关系也非单纯的主从。”

“即便如此,也不妨碍吾辈通过列举八卦四象和方剂四药这两个虽不太恰当,却又十分鲜活的例子,比较深刻地理解智法技器这个求道四组合的组合道理,深刻地理解求道四组合这四个对象,你中有我我中有你的密切关系,以及技可进乎道的普遍逻辑。”

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