永乐大典残卷

卷之一万三千八十二(5/7)

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首发:~卷之一万三千八十二

【宋河澹小山杂著】

《跋御书》:周易泰卦八法之法,上侔三圣,下陋二王,云汉昭回,鸾凤飞动。

龙鸾飞动

【宋吴泳鹤林集】

《赐御书宋濂精舍额谢表》:云汉昭回,意态生于辇外,龙鸾飞动,精神运于画前。

飞蠕动

【鬼谷子】

《揣章》曰:故观其虫月口飞蠕动,无不有利害,可以生事美。生事者几之势也。注曰:虫月口飞蠕动,皆微虫耳,犹怀利害之心。故顺之而喜悦,逆之则悖怒,况于人乎?况于鬼神乎?是以利害者,理所不能无顺逆者事之所必行。然则顺之致利,逆之致害,理之常也。故观此可以成生事美也,生事必审机微之势。故曰:生事者几之势也。

【淮南鸿烈解】

《原道训》:豉行喙息,虫月口飞蠕动。

水泉动

【东坡物类相感志】

《按礼》云:冬至后十日水泉动,信夫阳气升而感之,故动摇也。

中心不动

【采真集】

贫贱不忧夭寿不贰,此之谓不惑。富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈,此之谓不动。不惑故能定,不动故能应。

【涧泉日记】

文中子曰:吾不仕故业不动,故无悔。不广求故得不杂,学故明。

【吕原明杂记】

言学者当习不动。初习不动时,但违其心,及人之憎恶已,以之捶楚杀害,皆坚忍不动。初习自然不动矣,既不动,则曰:我不动也。

寂然不动

【易】

《系辞》:易无思也无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。注曰:易指著卦,无思无为,言其无心也。寂然者感之体,感者寂之用。人心之妙其动静亦如此。

【酉阳杂俎】

《郑符》云:柳中庸善易,尝诣普寂公,公曰:筮吾心所在也。柳云:和尚心在前瞻第七题,复问之在某处寂曰:万物无逃于数也,吾将逃矣。尝试测之,柳久之瞿然曰:至矣,寂然不动,吾无得而知矣。

不震不动

【诗】

《商颂·长发篇》:敷奏其勇,不震不动。

凝然不动

【程氏遗书】

凝然不动,便是圣人。

元气不动

【张行成述衍】

洛书则十五居中,四十之初自相交以为用者,形载气而与俱元气生荣卫,荣卫并行,元气不动之理也。

无理不动

【礼记】

仲尼燕居,礼也者理也,乐也者节也。君子无理不动无节不作。

非礼勿动

【论语】

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

非礼不动

【晋书】

《黄泓传》:泓父沉善天文秘术,泓从父受业,精妙愈深,兼博览经史,尤明礼易。平生忠勤,非礼不动。

大本不可动

【唐书】

《郑肃传》:文宗以肃尝道东宫,诏兼宾客为太子授经,既而太子母爱驰。为谗所乘,发斥有端,肃因入见,言太子天下大本,不可轻动。意致深切,帝为动容。然宠方煽太子终以忧死。

柱石安可动

【唐书】

《本传》:安重诲为边彦温等告变,唐明宗疑之。因廷诘彦温,具伏其诈,即斩之后数日,赵凤奏事中兴殿。启曰:臣闻奸人有诬重诲者。明宗曰:此闲事朕已处置之,卿可无问也。凤曰:臣所闻者系国利害,陛下不可以为闲,因指殿屋曰:此殿所以尊岩宏壮者栋梁柱石之所扶持也。若折其一栋,去其一柱,则倾危矣。大臣国之栋梁柱石也。且重诲起微贱,历艰危,致陛下为中兴主,安可使奸人动摇。明宗改容谢之曰:卿言是也。遂族彦温等三家。

坐位不动

【太平广记】

唐袁天纲善相术,武德九年,窦轨自益州被召诣京师,谓天纲曰:更得何官?天纲曰:面上家人坐位不动。辅角右畔光泽,至京必蒙圣恩还来此住,果重授益州都督。

侍立不动

【南书】

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