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首发:~卷之七千三百二十八
月夜逢女郎
【续齐谐记】
王敬伯,年十八,仕为东宫扶侍。赴假还都,行至吴通波亭,维舟中流,月夜理琴,有一美女子从二少女披帷而入。施锦席于东床,设杂果,命绾发者酌酒相献酬。令小婢取箜篌作宛转歌,婢甚羞,低回殊久云:“昨宵在雾气中弹,今夕声不能畅。”女迫之,乃解裙中,出黄带,长二尺许,以挂箜篌,弹弦作歌。女脱头上金钗扣琴和之。歌曰:“月既明,西轩琴复清,寸心斗酒争芳夜,千秋万岁同一清。歌宛转,宛转妍以哀。愿为星与汉,光景共徘徊。”又曰:“悲且伤,参差泪成行。低红掩翠芳无色,金徽玉轸为谁锵?歌宛转,清复悲,愿为烟与雾,氤氲共容姿。”天明女留锦四端,卧具绣枕腕囊并各一双,赠敬伯。王以牙火笼玉琴瓜答之。来日,闻吴令刘惠明亡女,船中失锦四端,及女郎卧具绣枕腕囊等。检括诸同行,至敬伯船而获之。敬伯具言夜来之事,及女仪状,从者容质,并所答赠物。今使检之,于帐后得牙火笼,中箱内箧中得玉琴瓜。令乃以婿礼敬伯,厚加赠遗而别。敬伯访部伍人云:“女郎年十六,字丽华,去冬遇疾而逝。未亡之前,有婢名春条,年十六,一婢名桃枝,年十五,皆能弹箜篌。又善宛转歌,相继而死,并有姿容。昨从者,是此婢也。”
帝郎
【真诰】
接玄引奇,友于帝郎。详象郎。
师郎
【事类全书】
南人率不信释氏,虽有一二佛寺,课民为僧,以督责释之土田,设有三数。僧亦拥妇食肉,但居家不能少解佛事。土人以女配僧,呼为师郎。或有疾以纸为钱,致佛像旁。或请僧设食,翌日宰羊豕啖之,曰除斋。《投荒杂录》
雷郎
【类说】
民家女或为神所依,即呼为雷,郎得子曰雷子。
宰相牙郎
【膳夫经手录】
牛羊日历,宝历中,李愿有爱妾曰真珠,愿以年老,恐为后祸,谋于司封郎中杨汉公。汉公曰:“牛相访求一美色久矣,今司空不过求大镇,不若将与牛相。牛相得妓,司马得镇,不亦可乎?”愿悦,乃以真珠归于僧孺。汉公遂为狎客,以真珠为赏心之具,京师号为“宰相牙郎”。
互市牙郎
【通鉴纪事本末】
史干者,与安禄山同里,先后一日生。及长,相亲爱,皆为互市牙郎,以骁勇闻。
【能改斋漫录】
《刘贡父诗话》:谓今人谓驵会为牙,谓之互郎,主互市事也。唐人书互作乐,乐似牙字,因转为牙。予考《萧宗实录》,安禄山为互市牙郎,资羊事,然以乐为牙,唐已然矣。
卖国牙郎
【宋史】
《北盟录》:靖康二年正月,金寇既陷京城,时王时雍为留守,见议论纷纷,恐百官不肯书名,乃先自书名,以率百官,从而书名者数百人。时雍乃蜀人也,其在蜀为市伍图利。又,王黼当国时,雍专为乡人纳赂求差遣,时人谓为三川牙郎。其乡人曰:“今又作卖国牙郎也。”
柳家婢不事牙郎
【闻见善善录】
唐柳仲郢家法,为士大夫之冠。偶出一婢,婢至宿卫韩金吾家。未成券间,主翁于厅事上买绫,自以手取视之,且与驵会议价。婢于囱隙中偶见,因作中风状仆地。其家怪问之,婢云:“我正以此疾,故出柳宅也。”因出,问其疾,婢曰:“不然,我曾伏事柳家郎君,岂忍伏事卖绢牙郎也。”其标韵如此。
【绿窗新语】
评曰:尝观柳仲涂,为叔母穆夫人墓志曰:“皇考训家孝而且严,月旦及望,诸叔母拜堂下毕,即上堂低面听皇考训诫曰:‘人家兄弟无不义者,尽因娶妇入门,异姓相聚,争长竞短,分门割户,皆汝妇人所作。’呜呼,柳公家一婢尚且惜身,可见其家法之正。”
乌衣诸郎
【马明叟实宾录】
宋王僧虔仕为郡史中丞,甲族由来多不居宪台,王氏分枝居鸟衣者,位官微减。僧虔为此官,乃曰:“此是鸟衣诸郎坐处,我亦可试为尔。”
白鸠郎
【庐补笔谈】
郑弘,迁临淮太守。郡民徐宪,在丧致哀,白鸠巢其户侧,弘举为孝廉,朝廷称白鸠郎。
猴颊郎
【前定录】
武居常,天后高祖也。少游洛下,人谓为猴颊郎。以居常颐下有若猿领也。
蛾郎
【太平广记】
进士杨稹借石瓮寺文殊院居旬余,有红裳既夕而至,容貌殊丽。稹悦而问曰:“可闻姓氏乎?”红裳曰:“某燧人氏之苗裔也。”至开元初,帝即命立西幢,遂封某为西明夫人。因赐琥珀膏,润予肌骨;设珊瑚帐,固予形貌。于是巽生及蛾郎,不复疆暴矣。
獾郎
【岩下放言】
世传王荆公初生,家人见有獾入其产室,有顷,生公,故小字獾郎。
岩郎
【续后汉书】
《九卿录》:武帝置建章营骑,选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河六郡良家子补。更羽林骑以便马从猎,还宿殿陛岩下室中,故又号岩郎。
郎
【唐语林】
李丞相泌谓德宗曰:“肃宗师臣,岂不呼陛下为山召郎?”圣颜不悦。泌谓陛下天宝元年生,向外言改年之由,或以为弘农得宝,此乃谬也。以陛下此年降诞,故玄宗皇帝以天降之宝因改年号,为天宝也。圣颜然后大悦。
买德郎
【回溪史韵】
晋桓总父彝为宣城内史,为苏峻所害。冲兄弟并少,家贫,母患须羊以解,无因得之,兄温以冲为质。羊主甚富,言不欲为质,幸为养买德郎,冲小字。及冲为江州出射,羊主于堂边看,冲识之曰,我买德也。厚报之。
象郎
【史记阙文】
宋元王曰:纣有谀臣,名为左强。夸而目巧,教为象郎,将至于天,文有玉妆。
黄头郎
【西汉书】
《佞幸传》:邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。师古曰:濯船,能持濯行船也。土胜水,其色黄,故刺船之郎皆著黄帽,因号由黄头郎也。濯读日棹,音直孝反。
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