除魔人:开局遇到大黑佛母

第268章 上帝也留不住,我说的(1/1)

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首发:~第268章 上帝也留不住,我说的

漆黑,周围的空间中全部都是凝墨一样的黑色,几乎凝成实质般缓缓在周围流动,像是活着的黑暗。

“这么说,你进来时就已经明白了一切。”

走廊的尽头传来了宋阳的声音,可恍惚间却让人觉得宋阳是在自己的耳边说话。

在光心有些恐惧的目光下,玛丽身前的十字架缓缓亮起了光芒。

“在黑暗中迷路的旅人,主将为你带来光明。”玛丽脸上露出慈祥的神色,说道。十字架闪耀的光芒倒映在其明蓝色海洋般的瞳孔之中,像是充满神性的圣母玛利亚一样。

“十分的抱歉,我并不信仰上帝。”宋阳的身影被从黑暗中照射摄取了出来,他笑着说道,“如果你说的那个神可以为人带来光明,那他就不会让你们来到这里。”

“我们是光明的使者,是被耶和华指导的学徒,不管这里是谁的领地,又或者是如何邪恶的存在,我们会在黑暗中举起火把的。”玛丽说。

她手中捧着的十字架的光芒与周围的黑暗不停的互相消磨着,顽强的抵抗着宋阳【恶念道】的侵袭。

“领地,邪恶。”宋阳嗤笑一声,“这话我好像也在某个小说中看到,大抵上帝也说这里坏,那里愚昧吧。”

{某个小说:你那东土大唐,物广人稠,多欺多诈,不忠不孝,不仁不义,造下无边罪孽。

但是当时古印度正处于群雄割据的状态,在北方的嚈哒国灭亡后,北印度再次进入分裂状态,经过一段时间的角逐逐渐形成四个较强的王国:坦尼沙王国、穆克里王国、高达王国、摩腊婆王国……然后他说大一统的唐朝……}

“{先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚。},旅人,你充满了偏见和执念。”玛丽说道。

“如果我生在光明,自然惧怕黑暗,可我生于黑暗,黑暗即是我的光明。”宋阳的剑缓缓被抽出,他说,“这并不是自怜自爱的唯我独醒的偏见,只是和数百万年前人类的祖先一样,当他在黑夜绝望恐惧的时候想起了自己举起火把,而不是祈求神明的帮助。”

“主带来光明,我们是子的灵,背弃光明者,自堕于黑暗。”玛丽说道。

“所以当年埃及死去的那些人也是黑暗的吗?”宋阳说。

随后,宋阳举剑弹射而起,玛丽的十字架发出刺眼的光芒。

黑暗随着宋阳侵袭而来,光芒如硫酸一样将黑暗驱散。

宋阳飞身而起,光芒腐蚀了宋阳的皮肤,皮肤像是被烧焦一样飞散,露出蜂窝血肉的内在。

“哈哈哈!”感受到痛楚的宋阳神色愈加兴奋,大笑出声。

宋阳刺剑而出,手臂也被腐蚀,可宋阳只是不管不顾的刺向面前的十字架。

剑尖触碰在十字架上,强烈的闪光迸发。

几乎照亮了整个走廊。

闪过过去,黑暗如潮水般再次覆盖走廊。

“丁零当啷”银质的十字架碎裂了一地。

宋阳手上的伤口缓缓恢复,剑尖指着玛丽的咽喉。

“你看,你的主他并没有救下你。”宋阳歪头说道。

玛丽在小队中的职能并不是体术,更多是类似法师担当的存在,此时已经是宋阳手中的待宰羔羊。

“可悲,像这样的你最后是怎样的结局呢?黑暗终究会吞噬你的。”玛丽无悲无喜的看着宋阳说道,完全没有死亡所震慑。

“呲!”玛丽的白皙的脖子飚出鲜血。

她的身体缓缓跪倒,她埋首祈祷着失去了呼吸。

怀中一本圣经跌落,碰的一下,在玛丽的面前燃烧了起来。

只不过,宋阳有些过分的无情了。

宋阳踩灭了火焰后向光心身后走去。

“去一楼救一下狗屁哥和鹰眼。”宋阳说完持剑走进了黑暗当中,消失在光心和世界的视线当中。

{关于上帝力量体系的解释:

1三位一体:上帝的概念主要分为父、子、灵。这三个存在都是上帝,父是上帝的概念性存在,即道。子为上帝的化身,即是耶和华,他为世间带来光明。灵,上帝的力量,父是太阳,子是光明,那灵就是热量和生机。

2信仰力量:信仰上帝的人或物品,在灵中得到洗礼赐福,得到类似玛丽的力量。所以玛丽说:‘主带来光明,我们是子的灵。’

3至高权柄:上帝是完全主宰其信仰的神明,除了信仰他之外,信徒不可以由自我觉醒的方式得到灵的力量(就是针对灵异方面的力量),就是不可以修仙。向第一诫那样明显的不存在上帝的世界,说明上帝拥有不存在东方神明的世界,是不是可以说,多种力量存在的世界暗中存在各种神明的争斗?

4昆池岩小队由来:不同的信仰体系之间,为了争夺信仰、或者消磨对方存在的标志而你我争夺。(不只是神迹,如果有恶魔那么也证明了上帝的存在一样,昆池岩接通奈河就证明了地府的存在)

5旅人:这里玛丽直接说宋阳是旅人,说明这次任务本身就是上帝的示意。

6上帝的善恶:取自论坛

上帝是否是偏爱的:例如他给顽劣的以色列人一次又一次的机会,但对于外邦人就击杀。在旧约里,动不动就死个2、3k人很正常。好像他对他拣选的人就格外的慈爱,对他没有拣选上的人就很残忍。但我们现在说人人平等,人性本善,如果都是善的,怎么不给同样的机会呢?

上帝是否是残忍的:他让摩西去埃及法老那劝说带走以色列人的时候,由于埃及法老心硬,上帝就把埃及全境的头生子都杀了。如果说罪恶的人杀掉,我能理解,但所有的头生子都是罪恶的吗?我看到的是一个为了显明自己的能力而随意对待生命的神。佛教讲究慈悲为怀。

如果你信上帝,信耶稣,就可以得救,上天堂;不信,就是邪恶的,就要下地狱。有的人一辈子没有做过什么错事(也许基督徒会说他们活在自己的罪里)他们就应该下地狱吗?基督徒说所有人都是有罪的,你虽然没有犯世上律法的罪,但只要你动了念想就在犯罪。所以没有得到救赎的人要下地狱。我给一个极端的例子:比如a,只是对美女稍微动了下心思,对别人的财物动了动羡慕的心思,这个所有人都或多或少犯过,但一辈子勤勤恳恳,老老实实,善待别人,没有做任何出格的事,他一生没有信仰上帝。而b,奸淫掳掠,抢劫杀人,十恶不赦,在临死之前信仰了上帝悔改了。最后审判的时候a要下地狱,接受永不灭的火。b可以上天堂?这就是上帝的公义吗?

我个人觉得基督教的逻辑很奇怪,教义是一个闭环。保持他的无懈可击。比如当我质疑的时候,基督徒会说,那是你不明白。当我表示强烈质疑的时候,他说你自以为是,凭着自己论断。你本身就是被造的,怎么能质疑造你的人。所以最终是:你信,去天堂;不信,邪恶,下地狱;你质疑,是你自以为是;你小信。然后开始:持久、忍耐、不嫉妒……都告诉你,这些你做到了吗?没做到你怎么又资格说呢每个人都是有罪的,那这个世界上没有可以质疑的人,所以上帝是存在的,他说的都是对的。完美!所以当我说到,上帝要找寻的人就是顺服的人?基督徒立马说:我看到了你的苦毒抱怨!}

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