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首发：~居乡
季士谦为开府参军，出粟数千石，以贷乡人。值岁歉，召各户设酒焚劵，不索其债。来春，又出粮种，分给贫乏，全活甚众。或曰：子阴德大矣。公曰：阴德如耳鸣，已目闻之，人无知者。今子已知，何为阴德？后寿百岁，子孙皆显。
徐岱世农，于学无所不通，辨论明锐，座人常屈。观察李公钦其贤，署所居为复礼乡，擢偃师尉。又万敬儒三世同居，丧亲庐墓，剌血写浮屠书，断手二指复生。州改所居曰成孝乡。大中时，特表其家。
博陵崔邠兄弟六人，自始仕至贵达，同居光德里一宅。李勚微时，往从韦成、翟让为盗，说之曰：所居乡里，不宜自为剽残。
司马温公自辞枢密归洛，绝口不言时政，乡人钦重之，曰：此真相公也。
邵康节居洛，与人言，必依于孝弟忠信，乐道人善，不及其恶，故贤不肖皆亲之。尝出游，诸亲故家，妇女有争忿不决者，自陈于前，公为逐一分判之，人人得其欢心。
赵清献公家于三衢，所居朴陋，弟侄有欲悦公意者，以厚值易邻居，用搆花园。公闻之不乐，曰：吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？命速还翁居，不追其值王毅端公见子侄置田宅，皆邻居业，呵而责之日：某、某皆我故旧，岂宜夺之俾远去乎？召之，还以原劵，不问价。又戴有庠友，以所居室质钱，期满当徙。慰留之曰：吾宁不得居，必不使汝老而无归也。古人居乡之厚，大率如此。
袁君载曰：士大夫居家能想居官之时，则不至干请把持而挠时政；居官能思居家之时，则不至狠愎暴恣而贻人怨。故现任官每每称寄居官之可恶，寄居官亦多谈现任官之不韪。
居乡及在旅，不可轻受人之恩。方吾未达时，受人之恩，每见其人常怀敬畏，而其人亦以有恩在我，常怀德色。及吾荣达之后，遍报则有所不及，不报则又为亏义。
居乡不得已而后与人争，又大不得巳而后与人讼，彼稍服其不然，则巳之，不必求以快意，穷治其雠。
吕文懿公辞相归里，有一乡人醉而詈之，吕公不动语。其仆曰：醉者勿与较也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱，吕始悔之曰：使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大诫。吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，陷人于大辟也。初之勿较，后之悔，纯是一片与人为善之心，与含怨怒而快恩仇者迥别。
苏洵曰：匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐曰：吾夫子毋乃闻之鸣乎？彼独何修而得此哉？
陈白沙先生邻有恶少欲侵其地，扬言于众曰：陈氏子异日他出，必于途辱之。及见，不觉自失。先生日：尺寸地，吾当为若让。其人惭谢而去。
吴康斋应召还山，后有族人盗卖祭田，康斋讼之，官至囚服听断，太守不为礼，君子讥之。
吕叔简曰：山林处士，常养一个傲慢轻人之象，常积一腹痛愤不平之气，此是大病。
不怕在朝廷时无泉石心，只怕归泉石时动朝市心。
颜光衷曰：乡绅，国之望也。家居而为善，可以感郡县，可以风州里，可以培后进，其为功化，比士人百倍，故能亲贤扬善，主持风俗，其上也。即不然，而正身率物，恬静自守，其次也。下此则求田问舍，下此则欺弱暴寡，非所忍道矣。俚语云：刀趁利，炉趁热。此两语误人不浅。夫刀利炉热，用之以赶许多好事，此光阴诚不可错过。又争体面三字最误人。今且以何者为体面？若屈身求官府，此无体面之甚者也。官府即姑从我，而心轻其为人，此无体面之隐者也。得势以豪乡里，而人阴指曰：此翼虎不可犯耳，尚得为体面乎？认得体面真时，便不争体面，而百美集矣。
乡先生能以化俗造士为念，则为善于乡，成就不少。出则为伊尹，处则为孔孟者，惟乡绅为然耳。若乃黑白其心，而雌黄其口，非所谓士矣。
土大夫以化俗为上品，而孝友尤所重，且宗族周其穷乏，而后善念可兴也。但不可有速成心，并以势力为之用耳。
人之力量本参天地，况列于荐绅之中，则经世风世皆所能为，不问其在官与林下也。其有德业令望耸一世者，则利害赖其条陈，善良受其吹嘘，风节关其主持，郡县应其声气，于此福人，宁可计数。
沈文端曰：凡驺从不宜太侈。盖吾辈乡宦皆好省事，而仆从则务喜多事，惟多事，则仆从亦一乡宦也。假令一乡宦使十人，十乡宦使百人，则一邑有百乡宦矣。呜呼！一邑中百乡宦，其气焰岂不薰塞邑里耶？矧复有兄弟子侄，亦皆以乡宦行事，而仆从亦皆称乡宦仆从，于乡人何堪？
张杨园曰：立祠堂以合族属，置公田以赡同宗，敦本厚俗，必以是为先。
先世王考每见亲党中作一善事，辄叹曰：美事宜助成之。闻一不善事，咨嗟不已，戚然曰：劝其不作便好。或谓一族之人，贫贱易至失所，富贵何待保护？不知富贵之失所，盖有甚于贫贱者，教其不知而正其过失，所以安全之也。自好者每因族人富贵，即与之疏，其富贵者亦不知其可忧，疏远族人，以蹈危亡，故及此。
魏环溪曰：谬谓居家居乡，当以父母君父之心为心，人则称说古昔嘉言懿行，令家人环而听之，堂上老亲亦少开颜色，出则从州大夫讲说乡约，明朝廷之教化，启边塞之愚蒙，提出良心，风俗少变。
唐翼修曰：士人穷困时，乡人不知其异日富贵，不加敬重，一旦荣达，则视乡人如仇雠，以为始轻慢我也。殊不知乡人中亦有后日尊贵者，我亦何尝知而敬重之耶？
澹园醒语曰：天与人富，所以周贫者。然其间亦须分别差等。骨肉则论服族亲疏，交友则计情谊厚薄，以次及之，其推恩始为有序。
涉世镜曰：作秀才如处子要怕人；既入仕，如媳妇要养人；归林下如阿婆要教人。
熊勉庵乡绅功德例曰：倡率义举，有利地方事，尽心告白官长；有害地方事，极力挽回上官。民间大冤抑，公行表白，保护善良，公举节孝。
严禁子弟倚势凌人，不以财势傲慢贫贱。宗亲不借端害人，不狥情冤人，不以喜怒作威福，不包管户外事，不图适自已意，妨人便利。
戒人忤逆，止人奸谋，感化人一家好善，鼓励人苦志读书。
愿体集曰：可以一出而救人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
邻有丧，不可快饮高歌，至新丧家不可剧谈大笑，对新丧人不可狎亵戏谑。凡亲党中家庭有变，当设身处地，代为谋虑，不可嘻嘻膜视，并无关切，恐竟似幸灾乐祸矣。
颜氏曰：凡宗族亲戚朋友，须知有酌盈剂虚意思，若必视彼所来，为吾所往，则市之道也。
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