首发：~丛林校定清规总要卷下
孝子。布裰巾坐具 主丧。绢裰巾。 知事。裰巾 头首。裰巾。 耆旧内外执事。裰巾 方丈近事行者。裰巾。 行堂众行者。腰帛 邻封尊宿。裰巾。 远近檀越。抹帛 作头执事人。布衫巾。 诸庄甲头。布衫巾 火客布巾。
已上孝衣。有无轻重。又在主丧。孝子。知事。临时较议。
一法事次第。
移龛 锁龛 挂真 举哀 奠茶 奠汤 对灵小参 起龛 门首挂真 门首奠茶 门首奠汤 秉炬 提衣 举骨 入塔 归祖堂如停龛多日。或法事人多。每日奠茶汤
一奠祭次第。 知事 头首 丧主 大众 耆旧 诸庄 乡人 法眷 诸山 施主 侍者 小师 行者 庄客
一大夜小参。隔日。知事同孝子。请主丧人。对灵小参。禀云。(堂头和尚。既已圆寂。某等悲哀失恃。敢请丧主和尚。来晚对灵小参。万望慈悲。特赐开允)。
一大夜念诵。堂司於斋后。挂牌。昏钟鸣。众集。小参罢。上首知事。烧香。献茶汤食毕。维那出。揖两班烧香毕。维那转身。对灵念云。(白大众。堂头和尚。已归真寂。众失所依。但念无常。切勿放逸。仰凭大众念。清净法身云云)讽大悲咒毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为堂头某人和尚大禅师。伏愿昙花再现。重敷觉苑之春。慧日长明。永烛昏衢之夜。再劳大众念。十方云云)知客平举楞严咒毕。回向云。(上来讽经功德。奉为堂头和尚。增崇品位。十方三世云云)。
一举龛。念诵云。(金棺自举。绕拘尸之大城。幢旆摇空。赴茶毗〔葬云难提〕之盛礼。仰凭大众。称诵洪名。用表攀违。上资觉路念。清净法身云云)。
一送葬之礼。应须合宜大龛结饰。并真亭。香亭。法事幡花。
起龛之日。本寺随力。作大斋。嚫施重於寻常。孝子围绕龛后。次丧主已下。送丧人。及本寺大众等。各执花柳。相继而行。官员施主。在大众左右。并行。尼师宅眷。在末后行。
一涅盘台。念诵云。(是日则有新圆寂堂头和尚。化缘已毕。遽返真常。灵龛遍绕於拘尸。性火自焚於此日。仰凭尊众。资助觉灵。南无极乐世界大慈大悲〔众和云〕阿弥陀佛。〔念十声毕。〕上来称扬圣号。恭赞化仪。惟愿体极先宗。机峻不存於佛祖。用开仪范。悲心仍摄於人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行。和南圣众)维那举大悲咒毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚。资助觉灵。增崇品位。伏愿。不忘愿力。再现昙花。棹慈航於生死海中。接群迷於菩提彼岸。再劳大众念。十方云云)知客举楞严咒毕。回向云。(上来讽经功德。奉为堂头和尚。增崇品位。十方三世云云)。
一全身入塔。念诵云。(切以。双趺示相。绍灵鹫之遗规。只履显宗。表少林之垂范。全机隐显。盛法始终。仰凭大众。资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲云云。上来称扬十念。资助往生。惟愿慧镜无边。慈云广布。四生界内。示不生不灭之因。六趣道中。说无我无人之法。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行。和南圣众)维那举大悲咒。回向同前。
一茶毗毕。於寝堂内。安排挂真。丧主已下。次第礼真。相慰而散。
两班孝子。仍朝暮赴真前烧香。二时下供。候新住持公举定。则移入祖堂。
一抄札单帐式。
谨抄札堂头和尚衣钵于后。
壹号某物。
贰号某物(逐一排列写)。
右件如前抄札。并无漏落。
众佥押(各用书名)。
一收钱表散单帐式。
谨具堂头和尚。估唱衣物。支表于后。
一收钱若干(系某件钱到 逐一排列写)。
一支钱若干(系某件事用 逐一排列写)。
右件支破。尚有若干。斋七追修。命众看经。僧行经钱。支破外。更无余剩。
年 月 日。丧司库子 某 具。
把帐执事人。两班典丧。佥押。
一缴纳度牒状式。
某寺知事僧某。 右某本寺。住持僧某。於今年某月某日。因疾顺世。遂於某日。茶毗安厝。所有本名度牒一道。谨用缴纳。欲乞台判。送案照应。伏候台旨。谨状 年月曰。某寺知事僧某状。
一唱衣。昔世尊在日。古佛示迹。号乌波难陀比丘。好聚敛衣盂。身死之后。佛令集众。以所畜之物。尽情估唱。使现前比丘。观前人悭鄙。为他人所积。因兹。有证二果者。对治他缘。修己行。所有法衣。不唱。当分留与嗣法弟子。
○堂司。当唱衣日。预挂牌。
至期。鸣钟集众。於僧堂前。维那念诵云。(留衣表信。乃列祖之垂规。以法破悭。禀先贤之遗范。今兹估唱。用表无常。仰凭大众念。清净法身云云)唱衣毕。回向云。(上来唱衣念诵功德。奉为堂头和尚。庄严报地。再劳大众念。十方三世云云)。
一丧事毕。当具状请丧主。并诸山。及诸执事人。置食陈谢。嚫钱常住出。乃山门礼也。
一管待陈谢一局执事人毕。知事当下状申明。请新住持人。诸山及僧官。保明申上。如所保。未允众议。即本寺知事。赴官申诉。别行定夺。如官司行下令本寺委保。亦须及早行遣。免致久缺住持人。
此项住持迁化规式。乃是衣钵丰厚。讲行盛礼。如此。
近代尊宿。间有衣钵无者。并不讲此。但依常僧津送。或遗言。不要做法事。只请首座於涅盘台。举无常偈。焚化。盖亦随人意也。
十五 诸山尊宿。迁化遗书
如尊宿迁化。下遗书。专使先到知客处人事。知客却同上侍者寮人事。侍者却引上方丈人事。通呈遗书。及送遗物。方丈当集两班。会茶。侍者烧香。点茶毕。住持云。(法门不幸。某人迁寂)开遗书看。次住持自送专使。安下处。
次往库司头首寮人事。当晚请专使。特为汤 看彼处山门大小。法眷高低。或头首相伴。或两班相伴。住持。令行者传语书记。作祭文。或请面委言法义交情始末。庶作文切当。
便报库司。办祭食。次日得办。即粥后升堂。挂牌报寮。如常式。
就法堂前。预安排香几香炉。鸣鼓集众。住持出法堂前东立。知客引专使於住持前。烧香问讯。呈遗书。住持接了。就香炉熏。侍者接。度与维那。宣读讫。专使於住持前。两展三拜。(一展云。此驰专信。获奉尊颜。下情无任瞻仰之至。又一展云。即日云云)或触礼三拜。
住持升座。叙彼平生所历住持。道德誉望事。下座。诣灵位前朝立。预於法堂西间。设位安排。祭礼如法。或拈香。或举哀。(有法语)维那揖住持并两班。烧香毕。礼拜。专使於灵位右边。代答拜。祭文。维那宣读讫。举楞严咒。回向。
寺中或有法眷。及办事乡人。江湖头角。次第上祭。读末后祭文讫。讽大悲咒。回向。
专使进前。两展三拜。谢住持。次问讯。谢两班大众。次两班大众。慰住持人。山门当管待专使而去。两班相伴。
○邻封当代归寂。如请主丧。一看亡者遗言。二看其徒虔请。尤宜审及。
若亡者遗言。固不可辞。非其徒虔请。如得回互。最逃谤议。切不可有心希酬谢也。事稍违式。多致争讼。有玷法门。如圆悟与宁道者。主开福之丧。接月庵果一人。便是承当后事之标格也。若赴其请。彼寺有首座。请同主之。如无首座。请以次一人。次请丧司执事一局人(详见前篇)。
遗书式 某几处住山。无补宗教。一疾忽作。有负丛林。偶风火以交煎。望云峰而增恋。 面违弗及。 珍重是祈。
某寺住持。属末比丘某。 右某。叨滥住山。有愧 同门之友。因循老病。将为异世之人。敬奉手书。聊伸。
面诀。顗 亲闻之 嫡似。将 力荷於 先师。匇匇遂行。伏惟 珍重。 右谨具呈。 今月 日某启。
封皮 手书。拜上 某处堂头和尚。 某州某寺住持。属末比丘某。谨封。
某住山无补。依 邻壁之有光。梦境元空。幸世缘之已了。莫谐 面别。但切心驰。祈 佛日以 挥戈。使 宗风而益振。
讣状式 某寺丧司比丘某。 右某启。山门不幸。今月某日。祸延 堂头和尚。遽尔归寂。谨以讣告。谨状 年 月 日。某寺丧司比丘某状。
讣告 某寺堂头和尚。 某寺丧司比丘某。谨封。
十六 亡僧
亡僧津送。虽诸方堂司有板帐。其诸法度清规。详略可验。有不可不知处。略而举之。
亡僧不问衣钵有无。须令津送合仪。若耆旧。衣钵稍丰。然须请两班商议。禀住持裁度。别为羞设。不宜作修造名色打钱。至於生事。失外观者。多因此也。要知亡僧之物。只合表众看经。清规未尝说及他用。若住持与之主行。其它人必不敢觊望。虽然积钱多者。当思。释子每日受用。一韲一粟。莫非常住。一向表众。而无补常住。亦为不可。在住持人。与职事人。合礼区处。俾生者见之感激。死者瞑目无憾。则善矣。
或全无衣钵者。常住亦当出物。力津送佛事。礼仪一同。盖送死一节。乃互相先后。惟仁者以是为重。如耆旧动使什物。欲打归常住公界。或头首寮缺典。即时令行者批。上交割簿。庶免去后为他人所有。致无分晓。
或西堂。唱衣钱多。又不可以板帐事例为拘。当与添佛事。如提衣挂真茶汤之类。仍与之斋僧。
位牌当书。前住某处和尚。不得标双字名。
或耆旧衣盂多者。亦当添奠茶汤。挂真佛事不妨。但不当提衣。住持。或致祭。如有小师在侧。当与孝衣答拜。以表父子之义。(此西堂可用。余人不可)诸方亡僧版牌中。有伴龛监化钱二项。古人措置。深有意焉。如大寒隆暑。多不曾监伴。但来讨钱。四方孤客。身殂命谢。非公界人与之提点。其赖者谁耶。凡洗浴着衣入龛。而公界人。悉当究心可也。
