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首发：~入楞伽经卷第十
如灯了诸物 锁亦应能了
若更有别法 离于钩锁体
无体亦不生 自性如虚空
离于钩锁法 愚痴异分别
此是异不生 圣人所得法
彼法生不生 不生是无生
若见诸世间 即是缘钩锁
世谁是钩锁 尔时心得定
无明爱业等 是内钩锁法
幢泥团轮等 子四大外法
依于他法体 是从因缘生
非惟钩锁体 不住量阿含
若可生法无 智何法为因
彼法迭共生 非是诸因缘
暖湿动及坚 愚痴分别法
此钩锁无法 是故无体相
如医师依病 说治病差别
而论无差别 依病故差别
我依众生身 为说烦恼浊
知诸根及力 我为愚法说
烦恼根差别 我教无差别
我惟有一乘 清凉八圣道
瓶叠冠及角 兔角无是因
无因依彼生 而无彼因法
而彼是无法 汝不得取无
依有因故无 依无不相应
有法对于无 是共相待法
若依少有法 见于少有法
无因见少法 少法是无因
若彼依余法 彼此迭共见
如是无穷过 少亦无少体
依于色木等 如幻可见法
如是依止事 人见有种种
幻师非色等 非木亦非石
愚痴见如幻 依止于幻身
依止于实事 若见于少事
见时无二法 云何见少事
分别无分别 而非无分别
若分别无法 无缚无解脱
以分别无法 故不生分别
若不生分别 不得说惟心
种种心差别 法中无实法
以无实法故 无解脱世间
无外物可见 愚痴妄分别
如镜像现心 因熏心迷没
一切法不生 非有似有生
此一切惟心 离于诸分别
愚人说诸法 从因非智者
实体离于心 圣人心是净
僧佉毗世师 裸形婆罗门
及于自在天 无实堕邪见
无体亦无生 如空幻无垢
诸佛为何说 佛为何人说
修行清净人 离邪见觉观
诸佛如法说 我说亦如是
若一切惟心 世间何处住
去来依何法 云何见地中
如鸟虚空中 依止风而去
不住不观察 于地上而去
如是诸众生 依分别风动
自心中去来 如空中飞鸟
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