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首发：~卷六
四
率先宜行善 为世所难为
尔后之所为 足受大恭敬
闻此语后，大臣等及王子亦不再作何言。
结分
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时边僻村舍之住人是阿难，波罗奈王即是我。”
三〇三 一王本生谭
［菩萨＝王］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对奉仕拘萨罗王一男子所作之谈话。现在此一谭，已如前之善人本生谭［第二八二］中所说。此处佛言：“由不利而得来利益，非只汝一人，昔日之贤人等亦由自己之不利而取得利益。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日，为波罗奈王侍从之某大臣，入王之后宫行不义之事。王直认其罪，放逐国外，又奉仕于达巴塞那拘萨罗王。此一始末总于大具戒王本生谭［第五一］中如其所说。此处达巴塞那王于大高台上，周围由大臣围绕而坐，波罗奈王被捕，用绳缚于木框之上，头倒吊挂。王对盗贼首领念慈悲观，为预备修行之观念，得入禅定。绳索自断，王于空中结跏趺坐。而盗贼之身体发热，口喊：“烧、烧。”于地面不断巡回滚转。王曰：“此为何故？”大臣云：“大王！王将彼正直无过之王倒吊于户框之上，所以如此。”王云：“若然，急往解缚。”大臣皆往，见波罗奈王结跏趺坐于空中，众臣回返，语达巴塞那，彼急往向王敬礼谢罪，唱第一之偈：
一
昔住一王处 味无上欲乐
今投苦那落 不舍昔色力
菩萨闻此唱次之偈：
二
达巴塞那！我昔所望者 忍耐与苦行
大王！今得已如何 我舍色与力
三
如斯总全终 智誉有耐力
得难得大誉 我舍色与力
四
人间之主！以苦离去乐 耐难耐之苦
有情得两处 苦乐皆平等
达巴塞那闻此，向菩萨谢罪云：“君之国君治之，予除去盗贼。”于是将此为恶事之大臣处以王刑，然后离去。菩萨将政事托大臣等，出家入仙人之道，成应生梵天世界之身。
结分
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之达巴塞那是阿难，波罗奈王即是我。”
三〇四 达陀罗龙本生谭
［菩萨＝龙王］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对易怒性者所作之谈话。此一谭，前已出之。尔时法堂之中，彼之易怒性成为话题，佛出而问曰：“汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？”比丘等白佛：“如是如是之事。”佛言：“汝之易怒性质为真实耶？”比丘白佛：“世尊！是为真实。”佛言：“汝等比丘！非只今日，彼于前生即为易怒性质，为此，昔之贤人等清净洁白，住于龙王之栖所，而为彼三年之间住于充满不净之场中。”于是为说过去之事。
主分
昔日，波罗奈国梵与王治国时，雪山地方达陀罗山麓有一龙宫，菩萨为其处龙王苏拉达陀罗王之子名摩诃达陀罗，其弟名周罗达陀罗。彼弟易怒，性质粗暴，轻蔑年少女龙，鞭打走路。龙王知彼易怒之性，命令将彼由龙宫赶出。摩诃达陀罗为弟向父求情，停止赶出；第二度使王怒时，再向父求情；第三度时，王云：“予于改正此无品德者，汝二人均由龙宫离去，住于波罗奈之不净处中三年。”于是二人均由龙宫迁出，二人往彼处住，向不净处周围水中觅饵，村中儿童观见彼等，投掷土块木片，骂曰：“此头大尾如针之水龙，究欲何为？”周罗达陀罗之性质荒暴，不堪儿童等之轻蔑，向兄云：“兄长！儿童等对我等恶口谩骂，不知予等有毒，予对彼等之轻蔑实难忍耐，我以鼻风，皆将杀之。”彼与兄商谈，唱第一之偈：
一
达陀罗！此等人间世 侮我以恶语
“食蛙水中棍” 怎堪我剧毒
摩诃达陀罗闻彼之言，唱以下诸偈：
二
己由国放逐 入于他国中
为能容恶语 胸中造大仓
三
不知人素性 亦不知道德
住于人世间 不可抱慢心
四
他乡如住火 虽有智慧人
难免奴仆谤 切须应忍耐
如此住于彼处三年之间，于是父王召回，自此以来，彼等制伏慢心。
结分
佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，易怒比丘达不还果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之周罗达陀罗是此易怒比丘，摩诃达陀罗即是我。”
三〇五 验德本生谭
［菩萨＝青年］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对制烦恼之事所作之谈话，此一谭将于第十一篇水本生谭［第四五九］中详说，此处举其概略如是。住于祇园精舍中五百比丘等，于午夜过时，起淫欲之情念，佛于昼夜六时，时时看望比丘等，恰如人仅有一眼之重要，又如人仅有一子之珍视，更如犁牛之钟爱其毛。佛于夜间以天眼观察祇园精舍，见比丘等如盗贼入于转轮圣王之宫殿中。佛思彼等比丘之事，开香室之户，呼唤阿难长老：“阿难！集合精舍中比丘，于香室户口之端设座。”长老如说而为，白佛，佛着座，呼一众比丘：“汝等比丘！昔贤人等思行恶事者无秘密，故不为恶。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于婆罗门家。达成年后，乃于波罗奈都有名师尊之前为五百青年之长，修习学艺。师尊有一年貌相当之女，彼自思：“予将调查此青年等品行，品行佳者，将女许配。”
一日，彼唤青年等来谓曰：“诸君！予女已成年，予思料理婚事，但必须准备衣饰道具。汝等须不使自己亲戚知晓，盗来衣物等类。而谁能不被发觉者，即可婚娶，而被发觉者，则无资格。”青年一同云：“甚善。”承知以后，于不被亲戚发现中盗来衣饰道具。教师将盗来之物，一一分别放置，而菩萨则任何一物亦未持来。师尊问：“汝未持来任何物耶？”“师尊！予未持来。”“何以故？”菩萨：“尊师云，不为人所发现持来者，方得受取；然予思为恶事者无秘密。”说明理由唱此二偈：
一
行恶业之人 世无有秘密
森林神必见 愚人思秘密
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