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首发：~卷一
断轮回之流 灭除彼三有
乘正法之船 度越人天界”
六九
然望成佛者 应结此八法
人间得生男 有见佛因缘
出家且具德 奉仕与愿心
结此八种法 决心完成佛
燃灯佛之预言
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”佛立其处，向群众中预言，佛言：“汝等众人！见此处有极度苦行之行者，卧于泥土之上耶？”诸人：“尊师！予等确已见到。”佛：“彼决心要成佛而卧，其愿望必达。由此四阿僧祇十万劫后，将成名谓瞿昙佛。生于迦比罗卫城，母摩耶夫人，父净饭王，优婆帝沙（舍利弗）长老为最上首弟子，拘利多（目犍连）为第二弟子，阿难陀为佛侍者，谶摩长老尼为最上首之女弟子，乌婆罗般那（莲华色）长老尼为第二女弟子。智慧成熟，为大出家，行大精进，于榕树下受乳糜供养，往尼连禅河之畔，登上菩提道场，于阿说他（菩提）树下得上正觉。”于此，如是述偈：
七〇
燃灯知世间 相应受供养
予之头边立 而为说此语
七一
“见结发行者 极度行苦行
经由无量劫 出世彼成佛
七二
如来降生处 城名迦比罗
遁出由乐都 精进行难行
七三
如来［行苦行］ 牧羊树下坐
供养受乳糜 入尼连禅河
七四
胜者由河出 往岸纳乳糜
寻访善整道 附近菩提树
七五
最上菩提场 为行右绕礼
菩提树下觉 有大荣誉人
七六
此佛之出生 母名为摩耶
父名净饭王 彼名为瞿昙
七七
离贪成无漏 得定心寂静
舍利弗目连 上位二弟子
七八
谶摩莲华色 上位女弟子
侍者阿难陀 常随于胜者
七九
离贪成无漏 得定心寂静
世尊菩提树 名为阿说他”
人天欢喜
善慧行者云：“佛言予之愿望将可达。”充满喜悦。诸多群众闻燃灯十力者之语，皆大欢喜曰：“善慧行者为佛种、佛芽。”彼等更如是思惟而立愿：“恰如渡河，直向不能得渡时，由河之上游向下方得渡，予等依燃灯十力者之教，不得入向果者，于善慧行者成佛时，将能于尊者面前，得入向果。”燃灯佛称赞菩萨，捧八握之花，行右绕礼而去。又四十万之漏尽者等，礼拜菩萨捧香、花环而去。人间与天人亦同样以捧物礼拜菩萨而去。
汝必成佛
大众去后，俯卧之菩萨起云：“予且调摄波罗蜜。”于积花之上盘足而坐。菩萨斯坐，一万大世界（铁围界）之天人聚集，扬欢呼之声曰：“善慧尊者！昔诸菩萨，‘调摄波罗蜜’而坐时，预现前兆，今日尊者亦预现无余。尊者汝必成佛，予等善知。人前现此兆者，其人必定成佛。汝自精进，坚强努力。”诸人以种种之语，称赞菩萨。于此，如是述偈：
八〇
闻此大仙语 人天皆喜悦
“彼为佛种子 彼为佛幼芽”
八一
欢呼之声扬 拍手笑声喧
人天十千界 合掌为礼拜
八二
我等于此世 不得解佛教
待等于来世 当面会行者
八三
恰如渡河人 不能着对岸
指下游渡场 如同渡大河
八四
燃灯胜者去 我等时已过
待等于来世 当面会行者
八五
相应受捧物 燃灯知世间
称赞予之行 去时举右足
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