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首发：~三四 十上经
第一 诵品
如是我闻。
一
尔时，世尊与五百大比丘众俱，住瞻婆伽伽池侧。
于此，尊者舍利弗告诸比丘曰：“友！诸比丘！”彼等诸比丘答尊者舍利弗：“友！”
尊者舍利弗如是曰：
“十上法我当说
为涅槃之逮得
为作苦之边际
一切系解脱法
二
友！一法是应多所作，一法是应当修，一法是应遍知，一法是应断，一法是舍分，一法是胜分，一法是难解，一法是应胜知，一法是应作证。
一 云何一法应多所作？［谓：］于诸善法中不放逸，此一法是应多所作。
二 云何一法是应当修？［谓：］可意俱行之身念，此一法是应当修。
三 云何一法是应遍知？［谓：］有漏有取之解，此一法是应令遍知。
四 云何一法是应断？［谓：］有我之慢，此一法是应令断。
五 云何一法是舍分？［谓：］不正思惟，此一法是有舍分。
六 云何一法是胜分？［谓：］正思惟，此一法是胜分。
七 云何一法是难解？［谓：］无间心定，此一法是难解。
八 云何一法是应令生？［谓：］不动之智，此一法是应令生。
九 云何一法是应胜知？［谓：］一切有情是依食而住，此一法是应胜知。
一〇 云何一法是应作证？［谓：］不动心解脱，此一法是应作证。
此等之十法，是实、真、如是而非不如是，不依他，平等，是如来所等觉也。
三
二法是应多所作，二法是应当修，二法是应遍知，二法是应断，二法是有舍分，二法是有胜分，二法是难解，二法是应胜知，二法是应作证。
一 云何二法是应多所作？［谓：］念与正知，此等二法是应多所作。
二 云何二法是应当修？［谓：］止与观，此等二法是应当修。
三 云何二法是应遍知？［谓：］名与色，此等二法是应遍知。
四 云何二法是应断？［谓：］无明与有爱，此等二法是应断。
五 云何二法是舍分？［谓：］恶言与恶友，此等二法是有舍分。
六 云何二法是胜分？［谓：］善言与善友，此等二法是有胜分。
七 云何二法是难解？［谓：］诸有情染因及缘，与诸有情之清净因及缘，此等二法是难解。
八 云何二法是应令生？［谓：］尽智与无生智，此等二法是应令生。
九 云何二法是应胜知？［谓：］二界，即无界与无为界，此等二法是应胜知。
一〇 云何二法是应作证？［谓：］明与解，此等二法是应作证。
此等二十之诸法，是实、真、如是而非不如是，无依他，平等，是如来所等觉也。
四
三法是应多所作，三法是应当修……乃至……三法是应作证。
一 云何三法是应多所作？［谓：］与善士交友，正法之听闻，法随法行。此等三法是应多所作。
二 云何三法是应当修，［谓：］三定。即：有寻有伺定，无寻唯伺定，无寻无伺定。此等之三法是应当修。
三 云何三法是应遍知？［谓：］三受。即：乐受，苦受，不苦不乐受。此等三法是应遍知。
四 云何三法是应断？［谓：］三爱。即：欲爱，有爱，无有爱。此等三法是应断。
五 云何三法是有舍分？［谓：］三不善根。贪不善根，瞋不善根，痴不善根。此等三法是舍分。
六 云何三法是胜分？［谓：］三善根。即：无贪善根，无瞋善根，无痴善根。此等三法是胜分。
七 云何三法是难解？［谓：］三出离界。即出离欲界，出离色界，出离无色界，而彼有、有为、有缘、缘生者，由此出离、灭。此等三法是难解。
八 云何三法是应令生？［谓：］三智。即：过去智，未来智，现在智也，此等三法是应令生。
九 云何三法是应胜知？［谓：］三界。即：欲界，色界，无色界，此等三法应胜知。
一〇 云何三法是应作证？［谓：］三明。即：随念宿世智明，对诸有情之生死智明，对诸漏尽之智明。此等三法是应作证。
此等三十之诸法，是实、真、如是而非不如是，不依他，平等，是如来所等觉也。
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