盛世大明

第474章围点打援,迎头痛击(2/4)

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首发:~第474章围点打援,迎头痛击

死亡不过是尽责任的一种手段而已,倒在其次,对于日本武士而言这更是一种光荣的使命与责任!

但如果没有完成责任所规定的事务,简直比死还可怕!

切腹自尽乃是日本武士唯一谢罪的方法,

即便是大将依旧如此,何况于崇信此道的日本浪人而言!

尤其指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或国家灭亡却畏惧死亡的人,武士道精神他们根本不配敢以提及,‘武士道精神’便是如此!

日本的武士道,总结地说有八个字,那便就是:

名,忠,勇,义,礼,诚,克,仁。

这八个字是有顺序的,重要性从前向后递减!

武士道主要分为两个流派:叶隐武士道,主要强调名,忠,勇,死和狂,代表人物为山本常朝!

山本常朝通称神右卫门、俳号为古丸,通称神右卫门、俳号为古丸。

母为前田作左卫门之女。生而体弱,常认为自己“水汽不足”、“阴干的那样”。

其初名松龟,幼时,父亲经常教诲他“长成大刚者,才必有高用”、“假笑,就会成为不敢正视对手的卑怯者”、“无论如何都要成为刚者”、“武士无食,也要剔牙”、“修补裙摆可粗心大意”等等作为一个合格武士的思想操守。

父亲刚强的性格以及对忠诚对武士操守的坚持,对日后的常朝产生了很大影响。

不过,父亲做的就只有对他如是说教,日常的教育则由其内侄们负责。

九岁时,因为父亲的照顾,成为锅岛光茂(即佐贺藩第二代藩主)的侍童,以后一直忠心地侍奉藩主长达三十三年。

权之丞拜访了在下田即现佐贺县大和町松梅村闲居的石田一鼎。

石田是神道、儒学、佛道的学者。他与湛然一样,特别强调“忠于主君”,即大明和儒家思想中“忠君”的伦理一样,并以儒学的刚强陶冶了当时的权之丞。

在江户被任命为书写物奉行以及京都御用之职。三十三岁岁回到佐贺藩之时,再次被任命为御书物役,同时承袭了父亲“神右卫门”之名。

大约年后,即元九年之后,常朝氶被任命为“京都役”。此时他为了醉心于和歌的光茂取得《古今传授》一书,乃解释和传授古今和歌集的秘传,而出外奔走。

其取得《古今传授》一书之路并不易走,但常朝终于于元禄十三年取得了它。

隐居后因重病卧床度日的光茂对此感到又惊又喜,自此对常朝大为赏识。

同年五月十六日,时年六十九岁的光茂逝世。

这使正值四十二岁之高领岁,已服待光茂超过三十年,并对其许下“这家我一人能承担”的承诺的常朝而感到十分伤痛。

由于当时风俗不许剖腹殉死,伤感的常朝决定出家。

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