盛世大明

第450章讲求荒政,十二实策(2/2)

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首发:~第450章讲求荒政,十二实策

而一些精明的灾民就会离开故土,四处乞讨,沦为流民,至少还有活下的希望!

饥民要想躲灾活命,最有效的办法自然就是逃离灾害地区、外出求食!

就这样原本的老实巴交的勤恳农户就会变成流民,而这些流民一旦被野心勃勃之人煽动,就极易起义造反,这是朱厚最为担心害怕的事情。

当饿到了极致,饿到疯狂之时,他们就会变成丧失理智的野兽,若是有人趁机煽动怂恿,起义造反,这些野兽就会成为大明帝国的噩梦!

明末之时煽动造反的这个人就是“闯王”李自成,一举葬送了大明帝国,将大好河山拱手送于满清建奴之手!

每一场天灾都是一场惨痛的灾难,对于整个大明帝国而言都是一次严峻的考验!

所以当“山西大旱、江西河南飞蝗遍地”的消息传来,朱厚马不停蹄地召开了这次朝议。

他要趁天灾还未造成“人祸”之前,转动大明帝国这个庞大的机器,倾举国之力赈灾救民!

夏言当即出列奏道:“陛下,《周礼·地官司徒》有荒政十二策:一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力,五曰舍禁,六曰去几,七曰眚礼,八曰杀哀,九曰蕃乐,十曰多昏,十有一曰索鬼神,十有二曰除盗贼。”

“只要灾区各级官员全力推行这十二策,臣相信我大明定然能够度过此难!”

朱厚摸着下巴点了点头。

天灾历朝历代均有发生,因灾荒将加剧社会动荡,激化阶级矛盾,对王朝的统治构成严重威胁,故自先秦以来历朝历代均较重视荒政,因此也诞生了“荒政”之说,即专门赈济灾民以维持政权统治的政策!

一曰‘散利’,即发放救济物资,开仓放粮。

二曰‘薄征’,即减轻赋税,减少老百姓的生活压力。

三曰‘缓刑’,即官府暂停刑罚之事。

饥荒之年罪事良多,逼得太紧只会适得其反!

四曰‘弛力’,即放宽力役,将灾区百姓从繁重的徭役劳动里面解放出来,让他们休养生息!

五曰‘舍禁’,即取消山泽的禁令,让灾民能够入山采集野菜蔬果,猎取鸟兽虫鱼,以此充饥。

六曰‘去几’,即停收关市之税,也是为了减少灾区百姓的负担。

七曰‘眚礼’,即省去吉礼的礼数。

八曰‘杀哀’,即省去凶礼的礼数。

此两策就是为了减免不必要的铺张浪费。

九曰‘蕃乐’,即收藏乐器,停止演奏,不准歌舞享乐!

十曰‘多昬’,即简化婚礼,使民便于嫁娶。

十有一曰‘索鬼神’,即向鬼神祈祷,消弭天灾,以求降福。

十有二曰‘除盗贼’,即除掉那些趁机兴风作浪的亡命之徒!

这先秦十二荒政大致可分为两类:一类如杀哀、索鬼神等,重礼仪、祭祀。

另一类则是如散利、除盗贼等,是积极可行、切实有效的救灾手段。

朱厚当机立断道:“诏令灾区之地的官员全力推行荒政十二策,将其视为今年京察的考核标准之一!”

“着都察院右副都御史盛端明统筹此次赈灾一事,七部百司全力配合,若有懈怠者,定斩不饶!”

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