第169章 秘史局中局。24．10．08(1/4)

首发：~第169章 秘史局中局。24．10．08

日常催更太上这个检测记录就像是核试验，常见的，只有核试验才会无地质活动的地震，人类对地壳运动能造成的影响甚微，基本上无法影响到一万米以下的深度的地质运动

地核的自然运动对于你我而言，就是无法逆转的大势

所以说，如果写重生文

主角无法影响地震发生的时间是非常合理的

因为，其混沌运动的成因早在地球凝结成形的时候，基本上就注定了地核中混沌运动系统的形质

——《魔潮案》——

——《秋风和线》——

九月六日，晚上九点，秋风和。

现如今，是五月时节，街上神厨门的学徒用红小豆练铁砂掌，揣豆馅后就开始包，墙上贴的是祖师爷之一屈原的画。

秋风和：“算一算时间，也快了。不知道这几天有什么值得一探的去处？”

秋风和：“不然只是等待，或许有些无聊。”

顾小唐品茶jpg

秋风和：“在下与您交个底，在下其实也是为了一睹太上御龙丹的炼制以而来，丹成的前提是要等到新李子上市。不知在长安有何门路可以找个更好的位置观劫甚至入劫？”

顾小唐目光带着些许狐疑的看向你：“你说来长安是为了看什么人，炼制一颗叫太上御龙丹的丹药？怪哉，这又是何人的谋划，竟然也引动了‘咎’的力量。”

秋风和：思考一下他的‘咎’的力量指的是什么

秋风和过神秘学。

秋风和：。rb神秘学73

骰娘：由于神秘学73，<吃瓜萌新好名儿>掷出了 b=d100=12，奖励 2]=12

‘十二兽吃鬼歌’歌曰“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠。汝不急去，后者为粮！”‘咎’是一种上古神灵，鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊这十一种鬼疫中的一员。

秋风和：“原来顾姑娘可以感受到上古神灵‘咎’的力量，既然引动了与您相关的力量，有没有兴趣一同探究，在下只求一观炼制丹药的过程，若是两人行动也好有个照应。”

顾小唐抿茶一口，放下茶盏道：“‘咎’由自取，不是引动与我相关的力量，是‘咎’相关的力量。我体内的‘咎’非常渴望这样一场大祸患。”

秋风和：“祸患吗？但袁守诚预言的第一大劫是家祸，对苍生来说未必是祸患，而且这件事的发生是注定的，我只能作为一个见证者见证事情的发生。”

秋风和：“若是您要应‘咎’所期推动此劫，在下也愿意协助。”

顾小唐道：“如今李唐鼎沸，金刀在侧，佛门之中，法脉更迭。不论是佛主唐佛泪，还是彼岸寺、灵山寺的主持，都挡不住弥勒下生，五十六亿年七千万年后，弥勒必然从末法之世中超拔而出。如今天子笃信道门，与楼观道因缘极深，如此才推翻了前朝那位由佛门养大的文帝所开创的大隋。‘老君当治，李弘应出’，非李弘不能抵挡‘白衣天子，弥勒降生’。我只需要将‘咎’送入佛门净土，静观其变，就足以见证祸端。”

日常催更太上：（有个问题，一般来说是咎由自取吧，别人送的能有效吗）

顾小唐脸上露出笑容道：“除非李唐还能天命在握，得高僧开辟新法，抵挡得住弥勒从未来返照过去，否则净土盛开之处，便是真空家乡所在。”

秋风和：（得高僧开辟新法，抵挡得住弥勒从未来返照过去，这个后来请玄奘取经算是开辟新法吗？）

秋风和：（那我干啥，我去找楼观道的人？）

裂谷炎：（不知道（））

顾小唐慢听风声：“而李唐不会容许李弘出世，叫神像落到实处，无人能抵挡住咎从佛道儒三教中滋长的大势。”

秋风和：（终于看明白了。）

秋风和：点点头，“这么看来，顾姑娘所求倒也轻松，这样的话只怕我只能独自寻求方法了。对了，您说的‘如今天子笃信道门，与楼观道因缘极深’，可否细说一下？”

顾小唐道：“楼观道从北魏开始逐渐具有了影响力。隋朝到唐初，进入鼎盛。岐晖子，师从楼观道法师苏道标，隋末时为楼观道道主，早在隋大业七年，岐晖子就预言‘天道将改，当有老君子孙治世，此后吾教大兴’，在舆论、人力、物力上支持李渊父子起兵。由于楼观道士在李渊起义时进行了资助，受到了李渊的看重。”

（甚至因此渊源，唐玄宗李隆基执政时期，围绕宗圣观进行了一系列扩建，朝野上下，尊道崇圣蔚然成风，玄宗之妹玉真公主也到位于楼观的别馆延生观修道）

风老师：（结果到了肃宗楼观道直接就避世不出了）

风老师：（一路躲到现代）

风老师：（据说一直到了1996年，楼观道才从新露头）

秋风和：“原来如此，李唐王朝果然是楼观道一手推举而出的……那么在长安城内哪里能找到楼观道门人呢？”

秋风和：（其实我感觉，可能和佛门有关）

秋风和：（兔这里，李世民是被杨广夺舍的，杨广本身是佛门出来的，他练的丹弄不好得去佛门找线索）

秋风和：（但是那个丹又是集丹道大成，还是得找楼观道）

秋风和：“对了，还有一问，楼观道可算得上当代集丹道大成的门派？”

顾小唐摇了摇头道：“当今丹道第一，是外丹道的金砂派。楼观道是望气第一，昔时，楼观道文始天尊于函谷关望见紫气东来三万里，一眼识得老子真身，天下望气，无出其二。隋末之时，岐晖子从遍地草莽中，一眼识得李渊才是真龙天子，足见个中端倪。”

秋风和：（我感觉还是得去佛门，不管是哪个唐书还是炼丹，说白了都是和佛门有关，顾小唐要去的估计也是和隋有关的佛门）

秋风和：（这条路比较通）

秋风和：“原来是这样，多谢提点了。”向顾小唐拱拱手，“您既然要将咎送往佛门，若是不嫌弃，在下可护送您一程，顺便看看佛门中是不是也有在下所需。”

秋风和：“原来是这样，多谢提点了。”向顾小唐拱拱手，“您既然要将咎送往佛门，若是不嫌弃，在下可护送您一程，顺便看看佛门中是不是也有在下所需。”

风老师：（正好，你可去白马寺）

风老师：（唐朝时，白马寺为密禅二大根本）

顾小唐道：“正好，我要去东都洛阳，拜会景法师、严法师。”

秋风和：“那正好，不知道这两位法师性格如何，行过什么事迹？在下见到他们时也免得失了礼数。”

顾小唐道：“隋炀帝身为晋王时，曾担任扬州(今江苏yz市)总管。开皇十九年(599)，他在扬州设立四个道场。两个是道教道场，叫做玉清、金洞；两个是佛教道场，叫做慧日、法云。隋炀帝迁都洛阳后，四道场随同迁来，设在皇宫内，叫做内道场。（初，炀帝于东都建四道场，召天下名僧居焉。其征来者皆一艺之士，是故法将如林，景、脱、基、暹为其称首。——《大慈恩寺三藏法师传》）景法师、严法师这两位法师都是东都内慧日道场的僧人，景法师是《涅盘经》的讲主，严法师是《摄大乘论》的讲主。（其余僧人脱、基、暹，《续高僧传》都有记载。脱是智脱，《续高僧传》卷9有《隋东都内慧日道场释智脱传》。基是道基，《续高僧传》卷14《唐益州福成寺释道基传》，《续高僧传》卷15《唐蒲州仁寿寺释志宽传》说：“释志宽，……属炀帝弘道，海内搜扬，以宽行解，同推膺斯荣命，既处慧日，讲悟相仍。”隋朝平定杨玄感叛乱后，志宽、宝暹等僧人受到牵连，在洛阳囚禁起来，作为徒隶，每天干苦活。后来“配流西蜀”，“路次潼关，流僧宝暹者高解硕德，足破不进，宽见卧于道侧，泣而哀焉”。）”

顾小唐顿了顿道：“至于性格，想来得道高僧，应该不会过于奇特。”