第33章 道理之争(2/2)

首发：~第33章 道理之争

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姜思尘感觉他大可不必如此，比试的规则是谁先用哪个棋子代表了某个国家后者就不可以再使用这个国家的名字，但是申礼为了证明自己‘合弱’的理论一直用棋子代表的都是那些极小的国家，但是在此时力量却是落在了下风，一会儿想要获得胜利势必会非常艰难。

在子落得差不多的时候两人就开始不断地运子，讲这些国家一步步的攻向对方。

“聂国联合毛国，申国，聂国进攻魏国大获全胜！”听到申礼获得优势下面立即响起一片雷鸣般的掌声。

“晋吞陈国！”历侧也开始出手。

“曹宋灭周！”

“齐噬魏国！”

……

棋盘就如同天下，各大诸侯国现在只是两人对弈的棋子。

天下形势风云变幻，一着不慎就有可能会被敌人吞没。

申礼的优势在于可以联合进攻，历侧的优势则在于个体实力强大。

姜思尘此时在台下看的简直是叹为观止，怪不得别人都说纵横家都是霍乱天下的罪寇祸首，现在看着各大诸侯国在两人的手中翻手为云覆手为雨。这场景可不警示在祸乱天下么。

但是姜思尘也是逐渐的看到了申礼的弊端，虽然两人都可以不断地蚕食对方的棋子，但是等到最后几个棋子的时候申礼却会因为个体实力的不足而不是敌人的对手。

果不其然，台上的申礼越下头上的汗珠也越大，直到棋盘之上只剩下零零落落几个棋子的时候他终于是无奈弃子认输。

“阁下棋高一着，我自认不敌，连横破合纵！”申礼说出这句话的时候非常的不甘心，但是事实已定，他也无法反驳。

“承让！”那历侧也是毫不犹豫的就接下了这个胜利的果实。

姜思尘其实看的分明。若是申礼不一味的追求‘合弱’，而是选取几枚强力的棋子的话胜负犹未可知。

“纵横之道，稷下学宫胜！”虽然是齐国的礼官，但是子啊面对比赛的时候他也是不会有丝毫的偏袒，否则就算是失了大国风范。

“下一场有请稷下学宫的骆院长挑选考试题目。”

骆长春再次来到台子之上，然后再是随手一挑。

一个大大的“墨”字就映入众人的眼帘。

此时台下额姬显则是神秘兮兮的对着骆长春说道。

“这次出战的乃是我稷下学宫的天才弟子，次战必胜！”姬显此时颇为得意。

“我选题‘非攻’”稷下学宫的弟子率先选择了题目！

“宋琦，赶快去！立即将刚刚所赢得的所有银子都压到凤鸣学宫胜上面去。”姜思尘焦急的对宋琦说道，也没有解释缘由。

他自然知道在选定题目的时候就已经注定了这个凤鸣学宫的弟子会获得胜利。

“那我就选择‘兼爱’”

两人选定自己的题目之后就开始了自己道理的论述。

“徐鸠！”这是稷下学宫的那名弟子。

“阮胜！”这一名自然就是凤鸣学宫的弟子了。

两位墨家人才在一场激烈的辩论中展开交锋。徐鸠主张“非攻”，认为战争是邪恶的，应该彻底避免；阮胜则主张“兼爱”，认为如果遇到无法避免的战争，就应该做好充分的准备，以保护自己的利益。

“非攻”是墨家思想的核心之一，主张彻底避免战争，尊重生命和和平。然而，阮胜认为，“兼爱”才是墨家思想的真正精髓。他主张在战争中保护自己的同时，也要考虑到他人的利益，实现真正的公正和公平。

“若是天下的所有君王都能够做到不兴兵戈，依文论道，人人富足，社会何愁不能进步！自大周分裂至今诸侯纷争不断全都是因为这些兵甲利器的存在。天下的百姓因为战火的缘故流离失所，难以得到片刻的安息，四处逃亡。”徐鸠的话语之中满是悲怆之情。

台下的不少人也是受到他的感染，情绪愈加沉重起来。

“那么请问若是你的国家将自己所拥有的所有兵戈全都销毁但其他的国家却并不遵守反而起兵讨伐你的时候 你又该如何处之。这世界上没有绝对的和平。

只有在自身拥有强大实力的情况下才能让敌国对我们不敢有丝毫的进犯。也只有这样才能保证我们的土地有人耕种。”阮胜并没有对阮胜的激情表达有丝毫的共情。

其实就连姜思尘对于徐鸠的话也是有所不屑，这天下的诸侯王哪一个不是野心勃勃的，怎么可能会轻易的放弃保证自己国家安危的利器，这显然是不可能的所以那阮胜所说的话永远只能是一种理性状态，而且是永远不可能实现的那一种。

姜思尘认为其实兼爱与非攻应该是一体的，两者相互依存，缺一不可。唯有兼爱众生才能做到非攻天下，也唯有做到非攻天下才算是实现了兼爱终生。

两人把兼爱与非攻拆开来分别论证实质上是脱离了墨家这两个思想的本意。

墨家始于墨子，他提出了“兼爱非攻”的思想。他认为，为了达到社会和谐与安宁，人们应该彼此爱护，避免互相伤害。他批判了“以德报怨”和“以暴制暴”的方法，并主张使用“非攻”的方式来解决冲突。

然而，这种思想并不是每个人都能理解和接受的。有些人认为，墨子的观点过于理想化，不符合实际情况。

他们认为，遇到恶劣的人或情况，非攻只会让自己遭受更大的伤害，让施暴者得到更多的便利。

但是，墨子并没有完全排斥暴力，这也是与姜思尘想契合的一种想法。他认为，除非必要时，非攻是最好的方法，但是在遇到严重冲突和危机时，使用暴力也是可以接受的。他主张使用暴力来保护自己和自己的家人朋友，而非用来伤害别人。

再者，他也认为，和平不等于没有战争。如果战争不可避免，我们应该尽可能地保护无辜的人们，尽力减少战争的伤害和损失。

他的兼爱非攻思想是面向整个社会的，目的是为了实现和谐与安宁，促进人与人之间的相互信任与尊重。

但是如果把兼爱与非攻分解开来的话却是完全就没有了任何意义，但这并不是这个时代的人所能够理解的，姜思尘也没有任何办法。

姜思尘感觉自己对于兼爱墨家思想的理解超出了这些人的认知，只是很可惜他并不能说出来。

辩论依旧还在继续，最终经过长时间的辩论之后还是阮胜的兼爱说服了徐鸠的非攻。

今天的比试就这样落下了帷幕！