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首发：~第四百一十九章 称帝,改元,华夏历
“太子李瑄上承天命，下保庶民…朕今退位之，国不可一日无君，自天宝十六载二月十一日，太子李瑄继承皇位！”
刘单又“请”来李隆基的诏书，宣示着开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝李隆基正式退出皇位。
李瑄在中书省议事厅文武百官的见证下，成为新的大唐天子。
他站在大堂的中央，龙行虎步，接过刘单手中的诏书。
此时此刻，李瑄腰板挺直，不再行礼。
仿佛一瞬间天命加身一般，李瑄虽穿着玄黑色的太子袍，但气质发生翻天覆地的变化。
他斜眉入鬓，目中似有辰星。
那标志性的短须都散发着独特的魅力。
举手抬足间，更有一种拥抱苍生，睥睨天下的气质。
包括刘单在内，文武大臣纷纷整理衣冠，向李瑄行大礼：“臣等拜见陛下，万岁，万岁，万岁！”
他们行礼毕后，高喝三声万岁，以祝贺李瑄为大唐第八位皇帝。
这一年，李瑄三十岁。
对于一名男子来说，这是年富力壮的时期。
如李世民、李隆基，都是年近三旬的时候登基。
李瑄自天宝二年开始，每一年几乎都在建功立业。
他的战功，古往今来无人能及。
虽中途拜相，政绩卓越，但离盛世相差甚远。
现叛乱过后，百废待兴，李瑄要向百年盛世，发起冲击。
“众卿平身。”
李瑄抬手示意文武大臣起身。
“谢陛下！”
能入中书省议事厅的文武大臣，就算不肯定李瑄谋朝篡位的行径，最起码步伐是一致的。
“朕承天命，登临皇位。当殚精竭虑，整饬朝纲，使河清海晏，国泰民安。朕必敬天法祖，勤勉于政，纳忠谏之言，绝逸豫之行，期以盛德之治，垂范后世，不负宗庙社稷之托，苍生黎庶之望…”
李瑄向文武大臣发表他胜利结算感言。
“臣等必倾力辅佐陛下中兴大唐！”
文武大臣再拜，喜于言表。
这是天下人奋发有为的时代。
这是有志者磨拳擦掌的时代。
这是文人士子心潮澎湃的时代。
是李瑄将大唐从危难之中扶起，革除弊病，才能焕发新生。
许多大臣坚信他们能重新迎来盛世。
因为有李瑄在，大唐威名赫赫，九天阖闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
他们几乎不用担心边患侵扰，只要全心全力发展内部，整饬吏治，治国安邦。
“按照制度，新皇登基第二日，进行登基大典。”
“秘书监立即通知在京九品以上职散勋爵、外国使节，另组织三百名长安周边有威望的长者，明日在太极宫参与即可，不必铺张浪费…”
李瑄又宣布登基大典的时间。
和汉代不同，大唐的登基大典，不选良辰吉日，一般都是在皇帝驾崩后的第二日。
亦或者皇帝禅让的第二日。
明日为二月十二，为李瑄登基之日。
“臣等遵旨！”
大臣们拱手，今天虽已称帝，登基大典完成，才算法理上的天子。
陛下未继位的时候，就禁止奢靡，以身作则节俭。
由于战争前的储备，抄家杨氏和安禄山、史思明等叛将的财富，获得洛阳城被洗劫的财富，吐蕃、回纥等国的巨额贡品，豪强大族的贡献等，现在两京的左藏库和内藏中金银珠宝数不胜数，但李瑄却只赏赐功臣。
绝不会因为身边人一句拍马屁的话去赏赐。
更不会因喜好去挥霍。
李瑄要将好钢用在刀刃上。
“自高宗以来，皇帝有称圣人的习惯。但朕初御宇，无德行树立。朝野内在，不得我称为圣人。”
李瑄又向大臣们嘱咐此事。
圣人，毫无疑问是这个时代最高称呼。
名义上皇帝最大，意识上圣人更胜一筹。
自古皇帝都有祭拜圣人的习俗。
李唐自诩是老子的后代，所以从高宗皇帝开始，就继承老子的圣人称号。
大臣们私下称呼圣人，朝堂上一律称“陛下”。
但李瑄认为，李唐的皇帝是没人可称圣人的，徒让后世耻笑。
圣人这两个字神圣，在华夏漫长的历史长河中，公认的圣人屈指可数。
在一个人盖棺定论之前，一切都可能有反转。李隆基是最好的例子。
即便李隆基在开元二十四年之前死亡，称圣人也不太可以服众。
大臣们面面相觑，不称圣人。今后在私下，只能称至尊。
“诸卿入坐，我等商议明日登基大典时的事宜。”
“天宝至今已有十六载，安禄山叛乱于天宝，杨氏祸乱于天宝，民生于天宝凋敝，此已不吉也！朕欲改元，有什么建议，卿等尽可言明。”
李瑄回到座位上，示意文武百官坐下，并提出改元事宜。
新帝登基，改元是必然的事情。
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