第787章 大杂烩(2/2)

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但是能够达到那种境界的，几千年来也就一个乔达摩悉达多。

可惜世人总是把佛当成是自己心里想的那个神其实人家只是一个掌握了很多知识的智者，释迦牟尼是个人，不是神。佛不是神。

但是总有人把佛当成是实现心愿的神，忽略了佛学最根本的精神，佛只是在传递一种做人做事的精神，结果被人拿去招摇撞骗。

再次重复一遍，佛不是神，佛法的根本在于传递佛菩萨们在世做人的精神。

佛学、修仙（让你的元神升一个维度）、中国道门玄学、科学、甚至于西方宗教，彼此都是不矛盾的。

扶苏也是明白事理的人，为了不耽误有机缘的人去修仙，所以他就不插手那些经典了。

所有的经典，原封不动。

以后历史上也不会出现什么古今文学派之争。

秦始皇想给后人留好东西，扶苏则不然，给后人掐灭一切给恶人作恶的机会。

所以扶苏非但没有打算插手经文学派，反而还给了他们一大笔资金，刻录石经、埋葬宫室，以防不被。

除此之外就是让他们深入研究，进一步研究易经以及奇门遁甲。

因为相比于后世易学拓展出来的内容，现在大秦拥有的易学乃至奇门遁甲，都有些不合时宜。

怎么说呢，在宋朝的时候，易学才有了大宗的发展，出现了梅花易数、紫微斗数。

虽然同样是易学，但是区别却很大。在秦朝的时候，这些玄门术数，基本上都是为国服务，为战争服务。

但是经历了汉唐宋，玄门术数这才转化为和平时代服务，为平民百姓个人服务。

明朝时期的大诗人刘基，谈到他估计人人都很陌生，但他其实就是朱元璋麾下的刘伯温。

到了刘伯温这里，他才总结了张良、诸葛亮传承下来的奇门遁甲兵法之书，汇编写了一本奇门遁甲大全，把这门科学系统地做了总结。

当然，易学的发展始终是秉承那句话。

易为君子谋，不为小人谋。

心术不正的人不可能将易学学精，更不要说有所发展。

刘伯温在奇门遁甲大全里也写了同样的话，奇门遁甲的精华只有心里怀着匡正天下、济世救民的人才能学会。

所以说，不是没有入门的机会，而是没有学易学的那个精神，你就不可能得到要领。就算使用各种狡猾奸诈的手段学会了，到最后也会被反噬。

这就是术数。

仔细想想，老天怎么可能放任心术不正的人学通易学呢，那还了得。

老天知道有一些坏种坏得很，宁可让他们一辈子待在底层，也绝对不愿意提拔这类货色爬上高位又怎么会允许这些坏种通易呢。

总而言之，整个易学在如今的大秦帝国二世初继位时，还像个纯洁的婴儿一样，易学只有简单的爻辞和卜卦断事这两个功用。

易学的精华还没有被开发。

老华夏一直以来在物理天文上的短板不仅仅影响着科学的发展，更要命的是影响着易学的开发。实际上物理学、天文学、化学、几何学的短板，一直制约古人理解河图与洛书。

但是等到二十一世纪后，一批前锋在灵活的使用奇门遁甲断案应用到现实生活之中时，另一批前锋则在用物理学、几何学去理解河图洛书。

经过研究，他们用更直观的平面图绘画出了河图洛书所表达的空间维度。

这批人虽然在扶苏穿越之前，还没有被什么人广泛关注，但是他们做出的成果对于人理解宇宙人生，改善自己的生活有着重大的意义。

而现在的大秦呢，你可以说它是一个初生的婴儿，未来有着无限的可能；但其实，大秦实际上现在是一穷二白。

残酷的战争没给任何人带来好处。

大秦什么都没有，别说几何学了，能把轮子造的圆了就不错了。

大秦帝国刚开局，摊上秦二世这么个皇帝，一口气要在两千年前革除弊病，把中国人往一条正道上引——难，很难。

扶苏手下的臣子们，也很难。

总的来说，要完成秦二世计划给大秦帝国安装的东西，这些大臣们以后将要面对许许多多的困难。

刚跟着六位大臣跑去抬杠秦二世的冯去疾，又碰了一鼻子灰回去。

这回他又在秦二世面前丢脸了。

让我们回忆一下，上一次冯去疾发誓以后不要和扶苏起冲突，老老实实做个辅臣的时候，不就正是上次吗。

谁能想到，不过是换了一套衣服而已，从春衣到秋衣，冯去疾竟然梅开三度。

他又干了这么一桩蠢事。

冯去疾本来不过担忧的只是这皇帝做的太激进，想要给扶苏一些压力，结果扶苏反而把他这个丞相弹到了老远，甚至都没给他一个说话的机会。

要搞清楚的是，冯去疾和他们一块儿来，这可不代表冯去疾和他们六个是一伙的。

大秦，这是一个强国。

然而很少有人去探讨这个强国背后的特殊性。

秦国和其他国家同样都继承了周的制度的同时，秦国却能够在压力之下演化出更高级的政治文明，用官僚体制取代贵族政治。

在秦国内部，臣子之间的决斗，早就已经从盘根错节的贵族世袭制度之中脱离出来了，因此他们之间的斗争更为凶残，连亲戚都算不上。

除此之外，从商鞅变法开始，秦国的国家内就已经出现了一种倾向，伴随着历代先王打造了中央集权制，等到嬴政这个天之骄子降世，一口气完成了把中央集权制度推向了整个华夏的壮举，天下就已经奠定了一种局面，权力大于一切。

也就是说在中国，你有钱不算什么，还是得有权。

这和春秋战国时期自由混沌的风气完全不同。

那个时代，范蠡不想做官可以去从商；商人吕不韦经商做得好对人生感到乏味，又想去做个政治家，投资自我。

在他们的心目中，这两者其实并没有什么高下之分。

又或者说，在上一个时代，权力能让人得到的东西，金钱也能让人得到。

但是从秦始皇开始，这种情况就不再有了。

中央集权制度下，一切的商业行为，见了皇权都要跪下。

在这样一个官僚制度刚刚建立的时代，臣子们面对君王，那也是摸着石头过河。

而臣子们互相相处，更是眼镜上蒙着布在荆棘地里走。

从皇帝制度建立开始，没有谁和谁是一条心了。

不妨说的难听一些，皇帝和庶民是一条船，臣子们就是皇帝的工具。