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首发：~102 山海经
蜀山万妖之祖正文卷102山海经时飞阳离开京城，飞到怀庆府，先找到郑王宫，再找朱载堉。
朱载堉十五岁时父亲获罪，按理说应该活在愤恨和忧患之中，显得比正常同龄人苍老，实则却是健硕硬朗，六十多岁的年纪，头发花白，打理得一丝不苟，用一根木簪别过，穿着普通的布衣，简朴之中透漏着飘然出尘的仙意。
时飞阳没有直接从天而降，而是在三里之外落地现身，步行到府上拜会，他面对皇帝时候他都没什么谦恭，可对朱载堉这种“贤人”却是十分礼敬。
朱载堉看到他也颇感意外。
早在时飞阳动身之前几日，京城就派来加急传报，说皇帝新封的“九天元阳真人”要来见他，让他准备准备。
朱载堉很是不以为然，他父亲就是因为劝谏嘉靖皇帝不要太过宠信道士，要更加注重国事才触怒了嘉靖皇帝获罪的，被圈禁了将近二十年。在他心中是很讨厌道士的，尤其是那些用江湖戏法，下九流的骗术魅惑皇帝的妖道。
不过哪怕心里再厌恶，明面上也得给予足够的尊重，不然就是打皇帝的脸，又要招来无妄之灾。
可见面之后，他没想到时飞阳是如此年轻的一个少年，更重要的是，他看时飞阳跟过去那些道士的气度迥然不同！
两人相见，四目相对，都察觉出对方的神气不类凡人，并非是觉察出对方会法术，而是那种参悟天道之后，灵魂得到升华，呈现出来的精气神！
孔子见老子，回来说老子如龙，深不可测，不是说老子的法力高强，也不是说老子能言善辩，而是说老子给他的感受。
很明显，朱载堉不会法术，但很明显他也是一位悟得天道之人，同时，他也从时飞阳身上感受到了这种悟得天道的相同气质。
他把时飞阳请进屋，时飞阳果然与过去那些幸进的道士不同，一不表演戏法，二不说鬼神，而是向他请教音律。
这就对了朱载堉的脾性，两人从上古最初定音开始说，最初用仙鹤的翅膀骨头，配合工具测量日影，上面定孔，所发声音便是自然地籁之音，是名骨龠，即骨笛。后说到用十二律吕测定节气，律吕调阳法，又有三分损益法等，由此说到日月五星运行躔度。最后又聊到医学中有五音疗疾法等音律之外的东西。
朱载堉博览群书，旁征博引，几乎没有知识盲区，时飞阳不敢卖弄，他高中学的那点东西拿到朱载堉面前根本不够看，人家引用宋代张载的话，将声音现象归为四种，即气轧气，形轧气，形轧形，气轧形。又说射，声不在矢，弹，声不在弦，耳之所闻，皆由气生，气有生声之理，然而不能自生，乃夫冲之有声……
时飞阳最后把广成子天书上面的东西拿出来，挑着黄帝那个时候的一些东西讲。
朱载堉听到后眼睛一亮，也露出求知若渴的神情，结合自己对当时的理解连番发问，时飞阳有的可以直接回答，有的不能当即回答，得思考一会才能解释，有的完全不知该做何解，就跟天书其他部分进行对照，反复推敲，又破译出不少经文，还纠正了原本一些自己想当然的错误之处，使得很多原本想不明白的东西豁然贯通。
两人互相探讨，越说越开心，对上古之事，对天道源头，都各有更深的领悟。
蜀山万妖之祖正文卷102山海经时飞阳离开京城，飞到怀庆府，先找到郑王宫，再找朱载堉。
朱载堉十五岁时父亲获罪，按理说应该活在愤恨和忧患之中，显得比正常同龄人苍老，实则却是健硕硬朗，六十多岁的年纪，头发花白，打理得一丝不苟，用一根木簪别过，穿着普通的布衣，简朴之中透漏着飘然出尘的仙意。
时飞阳没有直接从天而降，而是在三里之外落地现身，步行到府上拜会，他面对皇帝时候他都没什么谦恭，可对朱载堉这种“贤人”却是十分礼敬。
朱载堉看到他也颇感意外。
早在时飞阳动身之前几日，京城就派来加急传报，说皇帝新封的“九天元阳真人”要来见他，让他准备准备。
朱载堉很是不以为然，他父亲就是因为劝谏嘉靖皇帝不要太过宠信道士，要更加注重国事才触怒了嘉靖皇帝获罪的，被圈禁了将近二十年。在他心中是很讨厌道士的，尤其是那些用江湖戏法，下九流的骗术魅惑皇帝的妖道。
不过哪怕心里再厌恶，明面上也得给予足够的尊重，不然就是打皇帝的脸，又要招来无妄之灾。
可见面之后，他没想到时飞阳是如此年轻的一个少年，更重要的是，他看时飞阳跟过去那些道士的气度迥然不同！
两人相见，四目相对，都察觉出对方的神气不类凡人，并非是觉察出对方会法术，而是那种参悟天道之后，灵魂得到升华，呈现出来的精气神！
孔子见老子，回来说老子如龙，深不可测，不是说老子的法力高强，也不是说老子能言善辩，而是说老子给他的感受。
很明显，朱载堉不会法术，但很明显他也是一位悟得天道之人，同时，他也从时飞阳身上感受到了这种悟得天道的相同气质。
他把时飞阳请进屋，时飞阳果然与过去那些幸进的道士不同，一不表演戏法，二不说鬼神，而是向他请教音律。
这就对了朱载堉的脾性，两人从上古最初定音开始说，最初用仙鹤的翅膀骨头，配合工具测量日影，上面定孔，所发声音便是自然地籁之音，是名骨龠，即骨笛。后说到用十二律吕测定节气，律吕调阳法，又有三分损益法等，由此说到日月五星运行躔度。最后又聊到医学中有五音疗疾法等音律之外的东西。
朱载堉博览群书，旁征博引，几乎没有知识盲区，时飞阳不敢卖弄，他高中学的那点东西拿到朱载堉面前根本不够看，人家引用宋代张载的话，将声音现象归为四种，即气轧气，形轧气，形轧形，气轧形。又说射，声不在矢，弹，声不在弦，耳之所闻，皆由气生，气有生声之理，然而不能自生，乃夫冲之有声……
时飞阳最后把广成子天书上面的东西拿出来，挑着黄帝那个时候的一些东西讲。
朱载堉听到后眼睛一亮，也露出求知若渴的神情，结合自己对当时的理解连番发问，时飞阳有的可以直接回答，有的不能当即回答，得思考一会才能解释，有的完全不知该做何解，就跟天书其他部分进行对照，反复推敲，又破译出不少经文，还纠正了原本一些自己想当然的错误之处，使得很多原本想不明白的东西豁然贯通。
两人互相探讨，越说越开心，对上古之事，对天道源头，都各有更深的领悟。
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