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首发：~第357章 外圣华佗
“可惜华佗不在，陈登不治而亡。”
“军中官吏李成咳嗽不止，昼夜无法入睡，还不时咳出脓血。”
“他向华佗求救，华佗确诊得的是肠痈，咳吐出的脓血并不是来自肺部。”
“开两份药剂，服用后会吐出二升多脓血。”
“然后慢慢调养，一个月后便可以慢慢行动。”
“再好生休养，一年后便能恢复健康。”
“十八年之后若有轻微复发，继续服用此药剂，很快便会痊愈。”
“但如果到时不服此药，还是会有性命之忧。”
“五六年后，李成的亲戚得了同样的病。”
“李成于心不忍，把剩下的药剂交给了亲戚。”
“亲戚康复之后，特意到华佗的家乡去求药。”
“此时华佗已被关进大牢，求药未果。”
“十八年后，李成旧疾复发，因无药可用而病死。”
孙思邈：华佗的一生医术全部失传，唯有五禽戏传了下来，实在是一大遗憾之事。
华佗重视养生之术，在总结前人经验的基础上，创编出了一套五禽戏。
神医华佗一次上山采药，到一个猎户家中做客。
吃完饭，华佗提出要看看猎户驯养的动物。
华佗来到猎户家的后院，看到笼子里关着的虎、熊、鹿、猴、鹤等禽兽。
它们刚刚吃过食，玩得正起劲。
老虎吃完东西在笼里来来回回走了很长一段时间，才歪倒身子躺下睡觉。
这引起华佗很大的兴趣，猜想老虎身躯强壮，大概和它整天活动有关系。
于是又认真地研究了熊、鹿、猴、鹤的动作，体会到一个人如果也能像动物一样经常活动，就不容易得病。
从此以后，华佗就常到猎户家后院模仿虎、熊、猴、鹿、鹤的动作。
动物怎么活动，华佗就依样学着活动。
半年后，华佗把模仿这些动物的动作记录下来，编写出一本《五禽戏》。
五禽戏以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，每一禽戏都针对身体的某一部位而设计。
如虎练骨、鹿练筋、熊练脾胃、猿练心、鸟练肺。
五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能。
五禽戏的五种技法各有侧重，但却是一套系统的技法。
如果持续不断地练习，就能达到畅通经络、调和气血、活动筋骨的作用。
人们模仿它们的姿势进行锻炼，间接起到锻炼关节和脏腑的作用。
正是通过四肢的运动，全身才能气血流畅，摆脱疾病。
五禽戏自问世以来，在民间长盛不衰，直至今日仍是很多人强身健体的首选。
“甘陵国国相的夫人怀孕六个月时，腹部痛得日夜难安。”
“华佗诊脉后断定腹中胎儿已死，并让一名妇女用手估摸胎儿所在的位置。”
“如在左边，则是男胎，在右边则是女胎。”
“于是华佗配好打胎药汤让国相夫人喝下，果然堕下一个男胎。”
“胎儿离开母体后，这位夫人的腹痛也随之消失。”
“李将军的妻子病得厉害，求华佗诊脉。”
“华佗诊脉后，确定怀孕时小产，但胎儿没有从母体里面出来。”
“将军不置可否，妻子确实小产，但是胎儿已经出来了。”
“华佗根据脉象确定，胎儿还在体内。”
“将军不以为然，华佗只好离开，而病人的病情也渐渐有所好转。”
“一百多天后，将军夫人再度发作，只得又找到华佗。”
“华佗诊脉后，脉象依旧显示有胎儿在腹中。”
“此前应当是怀有两个胎儿，一个胎儿出来了，另一个胎儿还在体内。”
“母亲自己感觉不出来，旁人也没有觉察，所以没有再接生。”
“如今体内的胎儿已死，血脉不能回流母体，必定粘连在母亲的背上，所以病人才会一直背痛。”
“现在给病人喝汤药，再扎一针，让死胎流出。”
“喝过汤药，扎了针后，病人腹部疼痛难忍，就像要临盆一样。”
“华佗认为死胎已经枯萎，无法自行出来，须得让旁人伸手进病人体内助产。”
“果然从母体内取出一个死胎，手脚齐全，颜色发黑，长约一尺左右。”
“东阳县陈叔山的小儿子两岁时经常腹泻哭啼，日渐瘦弱，询问华佗是什么原因。”
“华佗确诊孩子在母亲体内时，母亲阳气收敛，乳内虚冷。”
“孩子袭了母体的寒气，所以不能及时痊愈。”
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