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首发：~第四百七十七章 预取法力三世空,孤扇当风老济公
这老和尚骨瘦如柴，头上戴个邋遢僧帽，身上衣服破破烂烂，手拿一把烂蒲扇，另一手还捂着肚子，晃晃悠悠走出来，未语先笑。
“恭喜恭喜，贺喜贺喜！”
苏寒山笑道：“恭喜穿山甲找到了我，贺喜本王万年不死，还从坟里爬出来了？”
老和尚苦着脸道：“施主的口气，听着是来问罪的，但和尚指点穿山甲，只是做一点补偿，真没想到，有人刚好能追上穿山甲，也追到了施主的陵墓中。”
“好在等和尚察觉的时候，施主已经先出了手，本事真高啊。”
老和尚竖起一个大拇指，满脸真诚的赞叹。
苏寒山淡笑不语。
“施主要是不信，打我一下出出气吧。”
这老和尚摊开皱巴巴的手掌伸过来，垂头丧气，一副要任打的模样。
苏寒山道：“我只是在看你们两个的名讳，你叫济颠，红尘中许多人受过你帮忙，称你为济公的，不错，那这个小和尚叫什么…”
小和尚精神一振，扬起手中的布袋：“我就叫布袋小和尚。”
“叫布袋还是叫弥勒呢？”
苏寒山看着纯真无邪的小胖子，不曾过多追究，目光还是移回到济公身上，“凭你们二位的法力，地位，真想帮助穿山甲，往天庭通通气，递个信，或者干脆自己出个手都行，何必指点他去挖我的坟？”
济公摇着破烂蒲扇，三步两步，一屁股坐到那些小孩往日搭的灶台旁边，说道：“施主啊，老和尚我是一向落魄，小和尚最近也是落魄了。”
“别说让我们帮忙给天庭递信了，就是我们自己想要递个信过去，也办不到的。”
布袋小和尚说道：“天庭可能就是有人不想管我们的事，才下旨人间，最近任何人求援，都不准转述。如此说来，穿山甲还是受了我们的牵连，所以老和尚才要指点他一下，算作补偿。”
苏寒山好奇起来：“我虽然在坟里，偶尔也听听外面的动静，灵山好大的家业，怎么两位不向老家求援，倒要找天庭帮忙，而且被拒，灵山出了什么大事吗？”
济公抬头看着太阳，慢悠悠的说：“也是自业自受。”
随着他这一句话，仿佛天地间关于佛门的一种隐秘，原本被千层万层的遮掩过，现在却裂出一条细痕。
苏寒山自然而然，就从中捕捉到了真相。
“佛门大愿？！”
佛门的大愿之法，是一种非常神妙的法术，可以预支未来的法力，解决现在的瓶颈困境。
譬如说，一个人发愿要让举国众生无病无灾，衣食尽美，富贵安然，大地如黄金，满空飞白玉，自身方成佛。
那么正常来说，应该是自己先做到一个个前提条件，在这个过程中，不断积修磨练自身，最后才有成佛的法力。
可是，利用大愿之术，就可以先获得成功后才有的部分法力，然后才去实现那些前提条件。
如来佛祖当年开创出这种法门，对于因果之道的运用，令人叹为观止。
当然了，因为先享受了这部分法力，带来了别的便利，所以，以后去实现那些条件的时候，也要做得更为尽心细致。
刚开始的时候，佛门高手如果遇到了什么难题，利用大愿之术，让自己修为凭空暴涨一大截，事后就想办法，去实现自己许下的誓愿，利用几百年乃至几千年的时间，达成自己说过的一个个条件，偿还代价，如此根基彻底稳固，倒也不至于有什么后遗症。
但是，随着佛门愈发广大，投入佛门的高手越多，对于大愿之术的运用就越频繁。
他们为了更强大的神通法力，许下的愿望，也是一个比一个广大。
最初的佛门高手，若有七分根基，敢许三分誓愿。
后来的佛门高手，若有七分根基，就敢许十七分的誓愿。
不只是什么举国众生无病无灾的愿望了，敢夸口说什么，全部寿达万年，体貌伟美，喜乐无边，居住仙境，享用不尽。
甚至，有许多佛门高手，也不用心参悟别的神通妙法了，一心就钻研，怎么能许下更深大愿。
在许了大愿之后，应有的代价还没有偿还，又仗着法力，去许下新的大愿，获得更深法力，滔滔滚滚的叠加上去。
他们根本实现不了自己许下的所有大愿，这些代价，就越积越深，成为一种业力。
业力，有很多种类，有善业，有恶业，也有非善非恶的，有个业，也有共业。
原初魔王那个世界里，宙光业力，主要就是通过对时光长河的干涉，增加新的历史河道，增厚时光底蕴，因此有宙光之名。
佛门众高手，预支庞然法力，发下滔天大愿，而久久不能实现，形成一种“虚无业力”！
刚开始的时候，佛门中有那些道行深厚的老前辈，发现有别的佛门弟子，来不及偿还代价，将被业力反噬。
他们仗着自己修为深厚，有足够的底蕴，就会帮助那些弟子先支付代价，予以训诫。
有的弟子因此悔悟，但自然还有那种执迷未改的。
这些老前辈，帮别人垫付的多了，最后自己也要发下誓愿，才能及时帮别人垫上。
他们以为自己底蕴深，发下的誓愿没有乱夸海口，自己一定能完成，又觉得自己会发这些誓愿，也纯粹是出于善行，问心无愧。
殊不知这么一来，已经是滑向无底深渊。
虚无业力这种东西，可不管你初衷到底是善是恶，是好是坏。
那么多佛门弟子，当然也有人发愿的时候，是为了借力行善，可是，只要你实际上没有来得及偿还代价。
业力必然如期而至。
整个佛门的虚无业力，不但没有被遏制，反而越积越厚。
济公感慨道：“我佛如来，如如不动，常坐灵山，日日讲法，以图化解，终究不成啊。”
三界中的那些强者大能，并不常常开坛讲法，大多时候只是放任门人自己修持，偶尔才会去点化一下。
只有如来佛祖，几乎天天在灵山讲法，先讲个几百年的，再讲个几百年的。
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