第116章 第 35 章(1/4)

首发：~第116章 第 35 章

对于修士来说, 心血来潮的感应不容轻忽。飞英思量良久，却未能想到令他感到不安的根源。

这并非是因为他自觉安全无虞，寻不到危险的可能, 恰恰相反, 可能对他产生危险的实在太多了，他一时无法确定究竟是哪个发生了变化，使得他的神魂在冥冥之中示警。

飞英想了一阵就不想了, 虱多不痒, 债多不愁。在这世间生存已然不易，若欲修行则更添不易。他已经按照自己的方式走到了今日, 之后也只按照自己的方式走就行了。比起那不知从何而起的心血来潮, 玄清教才是他目前最重要的问题。

他寻找玄清教是为了修行前路。在台吴县的时候, 他被那女鬼阴了, 不得不分化血影逃出, 但在他因此陷入重伤之后，反倒机缘巧合接触到了多年苦寻而不得的玄清教。

那时飞英所见到的玄清教，与他苦寻多年从蛛丝马迹里所见的那个教派是相符的。玄清教行事没有拘束，所以也不会在意他是个邪派修士。玄清教利用炼蛊的手段，意图集不同梦境异兽的神通为一体, 生造出一尊梦境神明。他们拥有这般能力, 这样敢想敢做，才有可能存在飞英所寻的道路——在他已断的修行前路上重续新路。

玄清教的人救下他性命, 又把他带到了梁国。等休养了个差不多后，飞英才发现，在梁国这边的玄清教与在卢国中的玄清教并不一样。梁国这边的玄清教, 已经开始走向明面了。

玄清教在梁人中的名声很好, 在梁国百姓眼中, 玄清教救他们于劫苦之中，且不像之前的那些势力一样，或苛税重役，或以人为牲。

因为玄清教需要的不是一块死地，有人的才叫国。梁国现在千疮百孔，正是需要休养生息的时候。凡人都有耐心等待一年的时间来收获果实，玄清教作为一个延续了至少数千年的势力，自然也不会没有耐性到做出竭泽而渔的事情。

虽然卢梁二地的玄清教相差甚远，但他原本以为之是一个实际情况与面子工程的问题，可是慢慢地，他却隐约觉察出这其中些许违和的诡处……

飞英皱眉思量着，他在入玄清教中时，并没有指望能很快达成所愿，他是后入玄清教的，像这种早有修为而后加入某一势力的一般都是有所图，这属于双方心知肚明的事情，也算得上是各取所需的合作。但在让他拿到自己所要的之前，玄清教势必不会信任他，只有经过一段时间的观察之后，才会给他机会接触到真正的核心。

他原本并不着急，既然已经加入了玄清教，他迟早有机会得到他想要的。可是如果玄清教中暗藏隐患，可能会影响到他的计划，得想办法试探一下才行……

房门“笃笃”被敲响两声，飞英思路被打断，神情不由变得阴戾。

门外传来一个稚嫩的童声：“真人，祭祀的时间到了。”

这是他在梁国中新收的童子，梁国乱成这样，无处可归的孩子多得是，玄清教中收留了一批，从中挑选出些机灵的作为童子使唤方便得很。

“知道了。”飞英舒展开表情，打开门时已经变作个温和可亲的模样。

他低头看了看童子，看骨龄他大约有十四岁了，但身量只和十岁的小孩儿差不多，胳膊腿瘦骨伶仃的，衬得脑袋格外的大，五官生得粗野，神态又拘谨，看着实在不讨喜。

“有吉，你这两天就跟着我吧。”飞英说道。他已经想好该怎么试探了。

有吉一下瞪大了眼睛，一副被惊喜冲晕了头的呆愣模样，口中呐呐地应着“是、是”。

等有吉回过神来的时候，飞英已经不见了身影。他攥紧拳头在身前挥了两下，咧开嘴笑起来。

有吉原本不叫这个名字，他没记住自己大名叫什么，就记得娘叫他阿宝。蝗灾后他与家里人失散了，也不知他们是生是死。阿宝自己流落在荒野里，靠挖草根和躲着人活下来的——像他这样弱小又孤身的孩子，很容易就被人砸倒填肚子了。后来玄清教接管了这片地方，派人把他们都搜了出来。阿宝原本以为自己要死了，就像他们村以前被带走的那些人一样，那些人被带走后就再也没回来过，大家都说他们是去侍候神仙去了，他娘却偷偷告诉他，那些人都死了。他原本很羡慕那些人，听娘说了之后就不想去了。

玄清教把他们带走后，却给他们东西吃，还给他们衣服穿。他和其他孩子们被安排到一起干活，干完活就能吃饱。

他和那些孩子们偷偷聊天，大家都觉得玄清教一定是真神仙，不是以前那种让人过苦日子的假神仙。后来玄清教的真神仙们要挑几个童子，大家都很想被选上。跟在神仙身边，以后说不定也能做神仙呢！

就算做不成神仙，以后也不会再挨饿了呀！

后来他被飞英真人选中，大家都特别羡慕他。真人给他起了个号，叫做有吉。别人告诉他，“吉”就是“好”的意思，他遇到神仙之后，日子就好过起来。他有的“好”是真人给他的，他以后就是有吉了。

以前真人对他们都很冷淡，他以为真人嫌他们笨，但现在真人愿意用他了，他一定好好干，以后说不定就能求真人把他家里人找回来了！

有吉对着飞英离开的方向磕了个头，然后一骨碌爬起来准备去参加祭祀。今天是寒衣节，大家都要祭祀。有吉也不知道这个祭祀是祭谁的，但既然是祭祀，肯定是要拜神仙的，他要求求神仙，保佑他和家里人，也保佑真人，他想一直“有吉”下去。

……

用于焚烧祭品的大铜鼎旁堆着两座由祭品堆叠成的山，祭品用五色纸裁成。除了这些祭品外，正中还有一只用纸扎成的大船，船身上绘有九道黑纹，这是黄泉摆渡者的象征。

寒衣节也是冥阴节，自上古始就是祭祀亡人的节日，而祭祀黄泉摆渡者，则是殷地的习俗。飞英以前在殷地云游的时候，曾见过那里的人们是如何在寒衣节祭祀的。在殷地，寒衣节是个重要的大节，一切与亡者相关的存在都在此日行大祭。先祖、鬼神、还有黄泉摆渡者，在此日之外的祭祀都算小祭。殷地的祭祀远比梁国中这临时筹措出来的祭祀要庄重得多。

祭钟三鸣，歌者唱着悠悠古调，飞英在唱词里把祭品投入鼎中焚烧，在升起的火焰与飞舞的纸灰下方，人们虔诚地叩拜。他们并不知晓这场粗糙的祭祀其实没什么用，死去的人大部分都早已转世，冥阴的祭祀也不会保佑活人。但在这样的仪式中，他们悲伤的心却好像受到了抚慰。

梁国现在的确需要一场祭祀以安民心。