第97章 第 16 章(3/4)

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世人常言水火无情，对天地自然的敬畏，使得图腾与祭拜诞生了。神明与凡世众生最初的这种联系，诞生于凡人。这是很奇妙的一件事。

在凡人之前，天生蒙昧的野兽是不会思考并试图用祭拜天地的方式，来祈求让自己的日子更好过一些的，而天生灵智的异兽虽然懂得思考，但他们天生的神通使他们对自然的道理有所感悟，故而能够明白，祭拜是不会使得高邈难测的天神垂眸赐福于自己的。

唯有诞生了灵智却又于天地之道上懵懂无知的凡人，才会因为畏惧苦难渴求欢乐而去向天地自然祈拜。而凡人们最初祭拜的对象，就是火。

世人常将水火并列，他们对水于火似乎是同样的亲近与畏惧。洪水滔天之时万灵哀哭，但河水滋养土地、雨水冲洗污秽时，又是如此的令人喜悦。雷火焚尽森林毁伤家园时痛嚎恐惧，但火焰温暖寒冬、照亮冷夜时，却又是如此的令人安心。

可水与火终究是不同的。人们可以在水中嬉戏，可以亲昵的接触水，但他们永远无法触碰火。在第一个试图利用火的人诞生之前，水已经滋养了世间生灵无数年，而当有一种生灵成功的利用了火焰的力量之后，他们诞生了文明。

于是，火焰成了他们第一个膜拜的对象，炎君成了世间第一个感受到心念力量的天神。

这让炎君感受到了新奇，但也只是新奇而已，凡人心念的力量虽然可以无边广大，但对神明来说可用的非常有限。并不是像如今的香火那般只要酌情完成凡人的愿望就可以轻易取用。

炎君因此关注了一阵凡人，这也使他在因果初乱时就感受到了它所产生的涟漪。

心念之力本来是无害的。无论人们的欲求如何无边、爱恨何等深重，都有着因果的掌控。这由欲与情所诞生的心念力量所有的影响，最终都脱不出因果运转。一个人心里的渴望再深，也只能影响他自己的行动，若想干扰他人，就只能通过自己的行动来影响他人。而他们因心念所种下的因，也终将得到相应的果。

但是当因果开始混乱之后，无边广大深重的欲念与情念便如脱缰之马、无阻之潮，开始侵染一切取用这力量的魂灵。

当神明以完成凡人所愿为代价来攫取他们的心念力量之时，是否已经将自己也放在了交易砝码的平台之上？是否也已经在对香火的渴求之中，将自己的心绑缚在了这种交易的规则之中？

哪怕他们在完成凡人所愿时已经经过了选取，哪怕他们已经将那香火再细心不过的炼化过了，是否也已经被那心念之中的欲求所影响，所以才会诞生出对心念力量的渴求来？

失去了因果的所限之后，欲将吞噬一切。

炎君能够明白当年的漓池在做什么，但却不理解他为何要做到那种地步。

为欲念所吞噬之人，皆因自身沾染欲念。天神自性清净，既然不必畏惧于此，又为何要为此奔忙至此？

但在大劫起后的这十二万载中，炎君逐渐开始理解。

太阴说他负劫而亡，炎君当初信了。所有人都知道这两位天神是相交至深的好友，太阴有什么理由要说谎呢？

无拘欲念所诞生出的力量，已经在时间的积累下变成如此的可怖，在它们终成大劫的那一日袭世如海潮。除了那样的力量，还有什么能够使太阳星熄、天柱山折呢？

还有什么样的力量，能够使那样的神明陨灭呢？

更何况，他当初为了建立地府，是天神中最多接触心念力量的一个。心念之力最终不过贪执与嗔恨，玄清教中所收容的那些魂灵，无不是受因果混乱之苦，嗔恨最重的魂灵。

所以他是最初负劫的神明。

因而当初的炎君信了太阴所言。在他看来——乃至当年所有有资格知道此事的天神看来，是在大劫最初爆发之时，因神明的陨灭而暂时得以平息。此后太阴建立神庭，梳理命气，虽然陷入了沉眠，却也将大劫生生镇压延后了十二万年。

但这并不能从根本上解决问题，真正解决问题的办法，十二万年前身陨的那位神明已经做过了。

神明当年所要建立的地府，并不只是像如今的神庭这般，将混乱的命理重新梳理那样去梳理因果，他是将地府与天地勾连，使之成为天地规则的一部分，彻底弥补使因果生乱的漏洞，让此方世界重归正轨。

但这十二万载间，却并没有谁能够再次走上曾经神明为弥补天地而走上的那条道路。