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首发：~第721章 士子第章 大儒第章 公知第章 学者第章 士大夫（中）
士子，本是学子、学生，自汉以来，专指崇奉孔子学说的人，其实更应该称呼儒士。
大儒，有学问、授业解惑、品德高尚的读书人。
学者，学识水平超高、特定领域提出开拓之人。或者专门从事学术研究之人。如哲学、法学、文学、史学、天文学等等。
公知，综合而又非专研的名士，参与社会话题讨论，对自己擅长之外的话题发言，具有独特的主观见解。
士大夫，当官有职位、或没做官但有声望的读书人 。
朱鼎顺说完了，孔贞运立刻接茬，“大王把读书人与官分开了？”
朱鼎顺点点头，“孔先生可以指教。”
“不，官就是官，的确应该细分读书人，概念不清，圈子混乱，正如大王所说，有讲学，有标榜，有门户，有敌友，千百年来，治学与治民混淆，早该明确。”
咦？这敏锐而又清晰的认知度可以！
孔贞运接着道，“公知是何物？大王是说非议朝臣的名士？”
“不，朝政本就让人议论，没有非议一罪，公知即公共知识分子，好思考、好分享、好阐述的名士，严格来说，讲学的名士都是公知，本无所谓好坏，但归根结底是主观见解，公知不可治民，不可标榜，当标榜自己的时候，也就是堕落的开始，妄图把自己的理念强加给别人，这就走入了歧途。”
“大王是在说东林吧？”
“不，孔先生也是公知，与顾宪成、高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼都一样，当然，现在的高大人不是。”
“大王恕罪，微臣还是没听明白。”
“聚众讲学，裁量人物，讽议朝政，声望益高，这就是典型的公知，外在的表象是应用、控制舆论传播思想，讲学只是最基本的方式。”
“那大王认为他们错在哪里？”
“当然是错在用舆论夺权，东林首先是一群为政失败的士大夫，没有实践机会，更没有实践经验，想法全部存在于纸本之中，非常主观的一种见解。任何朝政与国是否有利，没有实践之前完全是个问号，他们之所以彻底失败，就是标榜自己绝对正确，不肯承认错误，真正当朝的时候，明知错误也不调整，把国家治理的一塌糊涂，又怪罪于天灾、外患、权阉，更准确的说法是认知严重主观、手段欠缺的士子。”
“大王是说他们错在夺权？错在搅浑舆论，引导舆论，控制舆论？”
“没错，舆论的反噬非常狠，众正盈朝到老鼠过街，这是个教训。”
孔贞运点点头，表示他说完了，环视众人一圈，示意‘你们来’。
孙奇逢再次接过话茬，“士子、大儒、公知、学者、士大夫，大王把读书人分类，能否请教如何运用？”
“人各有志，孙先生这种问法欠妥。孤所做的是给所有人提供平等公平的机会，而不是安排他们，在律法允许的情况下，任何人可以自由做任何事。”
“孙某听明白了，大王在开智推广教化。”
“没错，读书人的特权根基在愚民，手段是教育垄断，孤已令中枢成立专职教育的部堂，推广教育是朝廷最重要的一项开支，永远不得低于军事开支。”
“大王真乃圣人在世，功盖万世，前无古人。”
朱鼎顺疑惑看了他一眼，当面夸赞，这是‘站队’，一时间没明白他为何如此。
不过也没有纠结，静静等着他们开口。
张果中轻咳一声，“大王认为老夫是什么人？”
“十年前孤就说过，张老与孙先生是内敛浩然的大儒。”
他这个问法启迪了别人，让武王定位自己，自然明白武王在说什么。
董其昌立刻说道，“老夫又该是什么人？”
“学者！”
刘宗周跟着问道，“微臣又是什么人？”
“大儒里的学者！”
朱鼎顺看出他们的意思了，继续说道，“刘先生偏向大儒，孔先生偏向学者，但你们还是公知。也许这么说，诸位又糊涂了，其实这并不矛盾，大儒、公知、学者、士大夫，就是读书人的前途，无所谓高低，孙大人和钱谦益也是公知，不过，钱谦益是一脑子私欲的公知，典型的标榜自身之辈。东林治国的失败，就是私欲公知治国的失败。高攀龙和赵南星现在已跳出公知，他们是纯粹的士大夫，为理想、为百姓的官。”
蹭~
钱谦益猛得起身，一下吸引了众人的目光，看武王脸色不善，条件反射似的又坐下去。
在座都是人情世故通透之辈，他这胆怯的样子，一下就让大伙看出来了，瞬间脸如猴腚通红。
朱鼎顺哈哈大笑，“钱谦益，钱大人，孤与你没有私仇，九年前你曾向孤效忠，没有得到你想要的官位，又认为自己有才无法施展，反水投靠南京。你大概从不认为这是反水，无所谓，不管你是与东林抱团保护士绅地位，还是投靠魏国公窃权，孤都不会生你的气，公知嘛，墙头草随风倒，你这不是又来乞降。”
武王单独对某人开喷，无人可以承受，钱谦益胸膛起伏，却无法反驳，孙承宗只好替他开口反呛，“这么听起来，大王也是公知。”
朱鼎顺啪啪鼓掌，“感谢孙大人没把孤归为泥腿子，没错，孤也是公知，诸位分清士子、大儒、公知、学者、士大夫的区别，找准自己的定位，再去看看孤以前刊印的书籍，然后就会明白，孤是经过成功实践的学者型公知，已变为士大夫之首，摄政天下。”
“大王是说天下祸乱的根源在于公知博弈？”
“错，是公知脱离学术，被私欲控制在钻营弄权。”
“武王殿下如此诋毁一个名誉满天下的读书人，有失风范。”
朱鼎顺摇摇头，颇为惋惜，“孙大人眼看就要明白了，却因为维护同僚又退了回去，这就是典型的保守，不肯认错，不肯进步。复叛复降，这是道德气节匮乏之人，地地道道的伪君子，大儒、公知只是面具。”
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