第61章 家蟒藏印砚盘石(1/2)

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第六十一章 家蟒藏印砚盘石

东海龙王四太子说：“父皇从观世音菩萨口中得知，樊湖水患成灾，沿湖百姓苦不堪言，每到洪汛期，大部分人流离失所，逃荒要饭。因此，父皇令我前来救灾，我观察了樊湖和梁子湖水系与长江水系的内在联系后，傻从梁子湖的磨刀矶处放下龙尾，顺风拖入长江，九十里的长港就这样形成了，起到了排涝抗洪的功能，将洪水引入长江，流向大海。”

邬明昌不解地问：“这不是一件好事吗？怎么还要责罚你？”

“我做了如此功绩，长港沿岸百姓摆香案供品敬供我，竟使我飘然了起来。”

东海龙王四太子惭愧地说：“一日，我见峒山姑娘巧儿在湖边洗衣服，观其貌美，顿生邪念，欲娶为妾。于是，我变为一英俊男孑，上前向她求婚，要求共度苟合之欢。谁知巧儿是个有传统家教的姑娘，她不从，我便耍起了淫威，施云布雨，威逼巧儿嫁我，否则将淹没峒山。巧儿为救乡亲，跳水自溺而亡。观世音菩萨救难不及，就状告吾皇。吾皇气愤不过，令我长住峒山，保佑峒山百姓安全，永不回东海，使我受到了应得的惩罚。峒山人为了纪念巧儿功德，在峒山建了仙姑寺，乃现在招隐寺前生也。所以，峒山与佛教源远流长。”

从此，峒山从古至今，有一条似龙、似蟒出入峒山，这就是我东海龙王四太子的化身。

龙王四太子继续说：“你是知道的，自从陈氏迁入峒山，人口迅速蕃衍，人多湖少，生活相当困难。幸有陈东来结盟下六帮，走出樊水，带领族人致富。还有你峒庵广施功德，使峒山香火日盛，游人如织，和谐交融。”

“那你为什么要盗……拿走我的金印呢？”

邬明昌自知失言，连忙改口，将盗改成拿字。

四太子反问：“你知道峒山陈氏族人的祖先是谁吗？”

邬明昌诚实地说：“不知道。”

“他们是大汉王陈友谅的后裔，是明朝初年，两湖总督朱祯，苦苦追杀，妄想斩草除根的一支族人。”

“啊！我明白了，你为什么拿走金印了。”邬明昌恍然大悟。

四太子大义陈词地说：“明朝是峒山陈氏宿敌，而你们却要反行道而逆之，将峒山作为反清复明的基地，你们无法无天，我能坐视不管吗？否则，我就失职了，又要受到父皇的责罚。”

“你对峒山一片忠心，天地可鉴，将来怎样？”

邬明昌好奇，大有打破砂锅——问（纹）到底的意思。

“天机不可泄漏”四太子卖起了关子。

邬明昌想知晓内情，像个小孩儿似地求情说：“请说来听听嘛，求求你了。”

龙王四太子见邬明昌如同小童，不禁笑了笑说：“我出上联，你对得出下联，我就道破天机。

“这也何妨，请出上联。”邬明昌心想，我是对对子的高手，这难不倒我。

龙王四太子吟出上联：“龙巡宝地承朝日。”

邬明昌沉思了一会儿，就对答道：“凤舞峒山映晚霞。”

“真不愧为明朝进士也。”四太子赞扬邬明昌后，道出天机：“上联就是峒山五百年后，将有明君视察峒山，带来阳光雨露，下联则是峒山儿女勤劳智慧，彻底将富区改变成万顷良田，使子孙过上了丰衣足食的小康生活。”四太子说完后，飘然而去。

“奇了，奇了，峒山乃神奇之地也。”欧阳洵感叹地说。

陈东来听免邬峒庵这么一番故事，倒是诡异地一笑，配合着说：“难怪我们的祖先受二公安泊峒山，原来峒山是一块风水宝地，我们家族有这么一段悲壮的历史故事，原来我们是帝王之后啊。”

邬明昌着重解释说：“从四太子的话语中不难听出，峒山乃观世音菩萨睡榻，峒山乃佛门之地也。”

阎尔梅此时，不得不信服佛海无边。

邬明昌用出家人的视觉，富有哲理地解释说：“故事必竟是故事，故事里的事说是就是，不是也是；故事里的事说不是就不是，是也不是。”

听完故事后，大家这才和好如初，该干什么就干什么去了。

当晚，阎尔梅又回过神来，只想是邬明昌胡说八道，编个故事，蒙混过关。他在床上翻来覆去，就是睡不着觉，难道真是天意，吾朝气数已尽，我是瞎子点灯白费蜡吗？

已经是深夜二更了，他才迷迷糊糊地睡去。睡着，睡着，他进入了一个奇异的梦境。

阎尔梅兴高采烈地捧着崇祯皇帝的宝印，来到金陵皇室东都，进入金銮殿来发现，只见儿皇帝稳坐大殿。

“旧臣阎尔梅叩见吾皇，吾皇万岁！万岁！万万岁！”阎尔梅跪地叩头。

“爱卿，平身，何事进谏？”

“启禀圣上，微臣敬献先皇金印。”

“快呈上来。”

儿皇帝见到父皇金印，高兴得手舞足蹈，他登基正要这枚金印呢。儿皇帝用手轻轻地抚摸着金印，想入非非。