第一百二十七章：老而成妖！(2/6)

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其实他活得也没那么通透，但他执拗的是真理，是天道，所以总能跳出常人之外，站在一个独立的视角去看待这件事情。

前行的队伍非常缓慢，有贪婪的人，甚至已经列好了清单，跪在泥塑神像前一一诵读出来。

这哪里是许愿，这分明是提条件来了。

然而不管许愿的人说什么，泥塑佛像都会开口回应：

“百天内连烧三香，百天后自然实现……”

这样的回应，让每一位许愿的人都欣喜不已。

一百天的时间内，每天都来敬奉三炷香，一百天之后就能逆天改命，走上人生巅峰，这换成是谁都会愿意去坚持的。

也正因如此，才出现了特别耐人寻味的一幕。

右边排列整齐，等待上山的人个个面带虔诚，总觉得头顶三尺有神明，那供奉着的神佛此刻正在看着他们。

而左边下山的人群则是各个面带狂喜的笑容，抽烟的抽烟，搂腰的搂妖，明显是已经完成了交易，信仰什么的早就抛之脑后了。

队员们一直不着痕迹的混在相克队伍中，逐渐的靠近了半山腰处的无名寺。

在队员们的遮挡下，张灵渊偷偷拿出了罗盘，看了几眼，随后面色凝重的压低了声音，向队员们说道：

“鬼门之地！”

听到张灵渊这番话，王无尘顿时错愕的回头看了他一眼，直到从张灵渊的表情上确定这件事情是真的之后，暗吃一惊。

所谓鬼门，不在常规风水学术体系内，更多存在于民间的一些风水派别。

这些民间的风水派别认为每一栋房子都有外鬼门和内鬼门的风水，分别是东北方45度以及西南方45度。

这两个地方属于大凶之地，不能开门立窗。

同时鬼门延伸的鬼门线，也属于上不宜设的地方。

对于这种理论，明年也一直有各种说法由来。

有人认为是在秦始皇时期，东北方为古代少数民族的聚集地，经常给古代汉民族带来匪患，所以人们将给自己带来灾害的东北方定义为鬼门。

也有人说这是根据山海经中的记载去定义的。

山海经有云，东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门曰，东北鬼门，万鬼出入也。

也正因由来的说法无法定义，所以鬼门之说少有出现在正统风水体系里。

但在赵启的课程上，这件事情得到了赵启的认同，鬼门是真实存在的。

早晨太阳东起，午达中天，晚入西方，然后黑夜来临，太阳每天在这样的循环运行中永恒不变。

但在这个过程中，东北和西南45度的范围是太阳光很难充沛光顾的地方。

长此以往就会感觉这里阴冷潮湿，古人将其称之为邪气横生。

所谓一物一太极，世间万物，皆有阴阳之分。

从罗盘上来看，这白石山阳面山巅就是佛光寺，但与之相对的阴面半山腰，也就是整个白石山鬼门的方位上，正好坐落着这座无名寺。

在民俗课上，赵启曾经戏言，这全天下最好的风水，要么在寺庙道观，要么在坟地。

活人住的地方永远没有神明和死人住的地方好。

放眼望去，不论是古代皇帝的皇陵，还是现在城市中建立的墓园，皆为风水上城之地。

大炎国人讲入土为安，买所要居住的房子时，往往考虑的是性价比，但只要买坟地就一定会问风水问题。

而道观和寺庙亦是如此，尤其是自古传承下来的那些大寺和道观，个个都在风水上城之地，否则也不会延续至今。

可这无名寺却偏偏逆其道而行之，建立的初衷无人知晓，但在这种独特的风水格局上，是很有可能被其他邪祟利用的。

这也让队员们更加确定此地另有蹊跷，王无尘暗暗地从兜里掏出了三枚铜钱，随后轻轻一抛，再将这三枚铜钱抓在手里。

当他缓缓摊开手掌，看到三枚铜钱纷纷以背面定局的那一刻，眼神之中也闪过了几分若有所思的光芒。

终于，相克的队伍缓缓推进，轮到了站在最前面的张振山。

在队员的注视下，张振山缓缓踏入到了寺庙内，一进入门中，他就感受到了四周弥漫着的强烈阴气

这是绝不会存在于寺庙中的气息。

张振山看了看四周，又抬头看了看头顶遮天蔽日的古树，随后一步踏入大殿内，直叫殿内香火摇摆不定。

张振山点燃了准备好的三炷香，不着痕迹的将这三炷香插在了香炉内。

随后直视着那泥塑神像，这根本无法分辨这供奉的到底是哪位神佛。

“所求何事？”

似乎是见张振山迟迟没有反应，大殿内经真的传来了一个听起来有些干枯沙哑的声音。

“求个真相……”

张振山打量着眼前的泥塑神像，同时将自身的感知力扩散了出去，但这里阴气太过混杂，他根本无法通过感知，察觉出什么端倪。

“百天内连烧三香，百天后自得真相……”

还是那句话，只是换了最后的词而已，这倒真的和传播的视频中一样。

不过张振山根本就没接这个话茬，而是反问了一句：

“你到底是什么东西，竟敢在这里假扮神佛，可知这是多大的罪孽？”

然而在张振山问出这个问题之后，泥塑神像居然不回应了。

只是屋子里突然间阴风大作，所有的烛火纷纷熄灭，原本明亮的大殿顷刻间陷入到了黑暗里。

站在外面等候上香的香客，纷纷错愕不已的探头朝着这边看了过来。

“怎么回事，烛火怎么灭了？”