第七百九十七章 归还的两件宝器(1/1)

首发：~第七百九十七章 归还的两件宝器

从晚上11点持续到凌晨三点。

中间休息了一会儿，又因为某人的挑衅，两人再次干上。

最终比分9比4，周正赢得很彻底，但也付出了“惨痛”的代价。

清晨时分，石原坂奈默默离开了。

她昨晚刚开始只是把周正当成了少主，就算面对这个男人，看着他，想象中也是少主的脸。

但后半夜，她才发现，周正就是周正，不是少主。

这个男人，同样很有魅力。

有足以吸引她的魅力。

中午的时候，崔金牙和姜游他们才醒来。

温泉店没有餐厅服务，只能去附近的一家店吃饭。

“师傅，吴哥那边给你打电话你没接，就给我发了消息。”

应该是关于归还华夏文物的事。

周正问道：“他说什么了？”

“说遇到几件好东西，现在已经回到酒店等你看看。对了，还有另一件事，町口组那边也发来消息说，走私船已经安排好，随时可以出发，到时候会直接把我们送到香江去。”

周正“嗯”了一声，吃完饭后就迫不及待的回到酒店。

这次岛国之行，只要

等鉴宝师去那些地方收回古董之后，就差不多该结束了。

这些天吃寿司，吃生鱼片，虽然不辛辣，但胃反倒是受不了。

必须回去吃点辣的才行。

陈大奎和姜游他们也是这样想的，若再不吃顿火锅，恐怕就要死了。

来到酒店，吴天罡早已等待多时。

他去的是东京附近鉴定归还古董，所以回来要更方便些。

“周爷，你是不知道啊，我按照你给的地址去第一家，从外边看上去那房子就很破旧，就跟我们那儿的老破小差不多。

寻思着肯定没什么好东西，结果真是我小瞧了，你掌掌眼，先看看这件！”

吴天罡说完，小心翼翼打开一个箱子。

在层层防震材料的包裹下，一件瓷器展现在周正眼中。

环绕两道凸起的弦纹作饰，两侧置一对贯耳，下接圆鼓腹，状若垂胆，整体器形线条流畅自如，柔润秀美，又不失贯耳瓶所特有的庄重肃穆，端正凛然之感。

通体施哥釉，釉质浓郁细腻，均匀光洁，晶莹滋润，扣之则瓷音清亮，与全器的轮廓相辅相成，更显柔和流畅。

釉面灰青，色泽纯正，幽深静谧，釉面开冰裂纹，错落

有致地遍布于瓶体全身，自然天成的纹路带来别致的美感。

开片原本是烧制过程中产生的缺陷，但在匠人巧手的引导梳理下反倒成为哥窑制品的一大看点，其纹路自然天成，错落有致比之人工的纹饰别有一番风味。

后世清乾隆帝对此也是颇为欣赏，作诗赞道：“铁足圆腰冰裂纹，宣成踵此夫华纷”。

此贯耳瓶片纹分布自然均匀，大小纹路错落有致，美不胜收。哥窑器物胎体成型后，先素烧胎体，经过挑选，再多次上釉，入窑二次烧成。

故传世哥窑器物，器形规整，制作精良。清代乾隆皇帝诗中曰：“色暗纹彰质未经，哥窑因此得称名。”

而《曝书亭集砚铭》中赞叹“丛台澄泥邺官瓦，未若哥窑古而雅。绿如春波停不泻，以石为之出其下。”

可见皇室对其品类之怜惜珍贵。

“这不是宋哥窑，而是元代哥窑！”

吴天罡点头道：“周爷好眼力，元哥窑比起宋哥窑更为珍贵。由于哥窑瓷造型端庄古朴，器身釉色滋润腴厚，传世者弥足珍贵。

目前的元哥窑，只有帝都博物院及国外一些大型博物馆才有。至于私人收藏家手中稀罕寥寥，反正我是没听说过，哪位私人收藏家

手中有元哥窑。

就是哥窑破损残片也被视为珍稀之物，完整器更是寥寥无几。

没想到在岛国民间，竟拥有完整器。我当时都惊呆了，但又只能憋着，否则万一那个人看我这么激动，觉得是值钱的玩意儿，就不愿意归还了。”

姜游抠了抠头，“侧面也能说明，在岛国民间的华夏文物真的很多。

对了老吴，你在短信里说，还有一件绝对惊叹的东西是什么？”

“永乐大帝的物件，我不确定是不是真的，因为我也没遇到过这种宫廷法器。”

吴天罡从另一个箱子将东西拿出来，所有人的目光都注视着他。

“你确定这是法器？怎么跟菜刀似的。”崔金牙也没见过这玩意儿，小心翼翼拿到手中观察，“周爷，怎么说？”

“这确实是法器，别称铁鎏金龙纹钺刀，由两部分组成，第一部分是作为手柄的五钴金刚杵，第二部分为摩羯及其口吐的钺刀刀身，此组合为典型的藏传佛教仪轨之法器。”

周正将铁鎏金龙纹钺刀翻了个面，看到“大明永乐年施”楷书字体。

这件钺刀的整体构造与制作工艺显示了明代御用监工匠纯熟的工艺与高超的艺术水准，为明代宫廷藏

传佛教法器的典范之作。

铁是打造法器的最佳材质，藏地认为铁源于佛陀的赐予，其在掠过天际之时于虚空中燃烧，化为流星坠地，隐喻着佛法中色与空的不可分割性，因而众多法器会以铁为原料制作。

此件法器通身为铁质打造，其上以错金银工艺密布了繁复精致的花纹，从钴叉的卷草纹饰到摩羯层层密布的鳞片，再到错金龙纹，无不体现着它在工艺上的登峰造极。

而自然灵动的曲线与造型，挺括庄严的张力，又不可比拟的站在了佛教法器艺术的顶峰，令人心驰神往。

米国旧金山亚洲艺术馆和纽约大都会博物馆都收藏有明代永乐时期宫廷所造铁错金藏传佛教密教法器，帝都博物院收藏一尊铁错金大黑天造像。

由于铁错金工艺十分复杂，即便在明代宫廷之中，也会被尊为珍贵的法器。

然而六百年的光阴荏苒，永乐帝虔心布施于藏地佛教领袖的雕像及法器，经历过嘉靖朝崇道抑佛之举以及时光中的各种洗礼，百不存一。

虽钺刀仍流布于世，但铭有“大明永乐年施”款的错金银金刚钺刀，迄今仅见此一件。

周正现在是激动的心，颤抖的手。

“这趟岛国行，真特么值了。”