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首发：~第一百六十三章 黔驴技穷
莫川随着无主道人，径直来到一座竹林草亭，停下脚步。
坐于草亭，环顾四周，山野清幽，绿竹猗猗。
在这乍暖还寒的初春里，还能找到如此一片郁郁葱葱竹林，无主道人多半是本地人士。
这让莫川愈发肯定，今日之事乃是香火之争。
“贫道乃内景宫高功，敢问道友何门何派？”
“无门无派，一介游方道士而已。”
无主道人皱眉，心神告诉他，莫川没有撒谎，但他本能感到怀疑。
——毕竟游方道士能有这般水平？
莫不是道门破落，传承尤在？还是说，机缘巧合得到天师授法？
“能以游方之身，修出如今境界，道友堪称奇人也！”
“天道垂怜罢了！倒是道友，瞧着明明主修五脏六腑，香火之道却不落下乘，才是奇人也！”
无主道人闻言微惊。
早已养出心神的他，已然看出莫川不知内景宫，故而才会说出“五脏六腑”之言。
偏偏正因为他说出五脏六腑之言，反而值得玩味。
一个不知内景宫的道士，一双眸子却能窥破诸多玄奥，怕是修了什么天罡地煞法术？
事实也确实如此。
莫川瞧着不显山不显水，实际上，已然炼神入太虚，细瞧无主道人模样。
那莹莹若璀璨天河的五脏六腑，是他不曾瞧过的奇景。
且说两人互相吹捧一番，随即转入正题——香火道。
无主道人言：“本宫所修香火道，乃玉辰登斋之法，承三清之恩，受祖师荫庇，得享道观香火……”
这里无主道人在守愚藏拙。
实际上，内景宫香火道，乃是地煞辟谷之术。
【辟谷】
——不饮不食，餐风饮露，神明食气而生。
其之神明食气，正是香火也！
不过，内景宫把持辟谷之术不知多少载，早已悟而细分，拆出玉辰登斋之法，传予内门弟子。
莫川听了个大概，也随即坦言：“贫道在万里荆荒争了一席洞神之位，此香火正是源自荆荒之地。”
无主道人听到这，含沙射影道：“道友好胆魄，竟敢与千妖争食，只是不知这主神爷香火何取？”
莫川摆手道：“旁门左道，见不得世面，不说也罢！”
无主道人懂了，涉及核心机密，不愿多言。
他也不急，轻飘飘将话题转了过去。
两人在相互试探中，先从香火微末处论起。
不得不承认，内景宫以“宫”命名，果然底蕴深厚。
《吕氏春秋》有云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”
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因此以宫命名的修道之所，多为皇家敕封。
在这方世界，即意味着把持着王朝气运。
也许有些“宫”不如“观”，但这也恰是例外证明规律的存在。
经过无主道论道，莫川不仅补全诸多基础知识，更是深刻认识到飨祭道炉的厉害。
香火道，也不是那么好修的。
除了要维持香火外，更要提防香火之中的三障十恶。
因此不是什么香火都能吞吐，一着不慎便有可能堕魔发癫，元炁窜乱而死。
至于如何辨别，可就难了。
内景宫总结出“十不纳”。
莫川听了半天，心中古怪，这不就是“执念香火”？
反观他的飨祭道炉，专寻这类执念香火，通过解人灾殃，化解执念，颇为独树一帜。
莫川略一踌躇，将这点暗示出来。
他不信，内景宫没有高人想到这一点。
果然，无主道人闻言幽幽叹息道：
“道友所见，本宫多有摸索，可惜，此道太过危险，化解十次百次不难，千次万次亦有可能，然一旦失误，执念入体，不勾心魔，也引杂念，极有可能因此满盘皆输。”
有句话他没说，内景宫讲究养六神，斩三尸。
三尸便为人之恶念、邪妄、污秽。
一旦执念香火入体，对内景宫造成的破坏远超常人。
莫川心中微震。
感情他不能吞吐执念香火，乃是飨祭道炉拦着啊？
谈玄论道间，遥不知日落西山。
“香火之道，博大精深，敝帚自珍，难壮道统！贫道愿以玉辰登斋之法，换道友独门秘术，道友以为如何？”
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