首发：~第七百八十二章 战略发展（本卷终）
第785章战略发展
维泽梅庄园。
这座曾经的闹鬼庄园，用自己的实际状况诠释了什么叫做物极必反。
当初没有具有不死神性的时候，这里黑雾缭绕，一副鬼气十足的模样。
现在具有的不死神性多达四十多点，常人反而感觉不到一丝这方面的迹象，就好像与普通庄园并没有任何区别。
只有那些跨入超凡强者，才能够感受到这里的与众不同，这里的一砖一石、一草一木都被一股强大力量浸透，哪怕是不起眼的影子中，也蕴藏着力量。
只要这里的主人想，一念之间，这里就能遁入另一个世界，变成比鬼蜮还恐怖的地方。
返璞归真。
这个形容词不仅可以用在人的身上，物的身上也合适。
维泽梅庄园现在便是这种情况，这代表着它对于自身力量的超强控制力，负能量不会轻易的散溢。
这里已经见不到任何的外人，包括圣光之锤修道院的圣武士们。
随着自身的发展，一些业务被盖文摒弃了，排在第一位的便是维泽梅庄园的鬼屋业务。
虽说这个过程中，收集的恐惧力量，拥有强化维泽梅庄园幽影仆人的能力，但是见效速度实在太缓慢，哪里有一场战争带来的高质量仆人更便捷？哪有在创造价值的过程中，那些幽影仆人获得职业等级经验更迅速？
而作为关押敌人灵魂的监狱，维泽梅庄园重要性不停的提升，让大量陌生人进出，将会给自己的敌人留下可乘之机。
这种情况并不是个例，随着以后发展，必然会遇到无数错道、岔道，少不得在上面浪费一定的精力，再调整前进的方向。
所以，即便是征服者大军抵达了三河之地，这里清冷依旧，热闹的是五公里开外的维泽梅新村，但是盖文的大部分时间选择泡在了这里。
他并没有因为成为战役谷的代理领主变的异常繁忙，相反他比征服者大军在路上的时候，显得要轻松了很多，每天只需要抽出一到两个小时来，集中处理一下各种政务，并提出自己的意见便可以了。
长达三千五百公里的征程，能够改变很多东西。
它既能赋予那些移民诸多优良的品质――坚韧不拔、精通协作、磨砺战斗技能等等。
同样也是选拔人才的绝佳途径，那些碌碌无为，或者纸上谈兵的庸才，根本没有办法应对一路的各种突发性事件，早早就被淘汰了，而那些具有能力的人，就算是在普通岗位上，也会绽放出自己的光彩，用不了多久，就会被提拔上来。
若是说抵达信仰之城前，是进行最基本筛选。
那么从信仰之城到战役谷的这一段时间，就是优中选优了。
那些较为中庸的中低层军官，很多陆陆续续的被留在了沿途重启的幽灵城堡中，成为一村之主或者一个城堡的统治者，是他们展现出来的能力极限，若是没有什么神奇机遇，他们这一辈子将会止步于此，他们将会迈上骑士贵族的进程。
若是泰瑟尔那边有一定根基的人，会将一部分亲人接过来，建立自己的家族，而那些没有根基的人，则就地组建家庭，以他们现在的村镇作为根基，慢慢发展自己的家族。
这是人类在荒野中的一贯发展流程，就算是盖文率领的征服者大军也不能免俗。
盖文也没有准备搞什么民主选举、共合体之类，就准备利用泰瑟尔、科米尔王国相同的贵族统治制度。
走什么样的政体，很多时候，是由大环境决定的，而非一个人一拍脑袋的结果。
费伦整个大环境都是贵族统治，无非这个贵族阶层或是骑士阶层、或是富商、或是奴隶主。
征服者大军从泰瑟尔带来的移民主力，被君主册封制度统治了近千年，对骑士贵族高度认可。
顺势而为，自然是最省时省力的，至于文明进步之类的，暂时不在盖文考虑的范畴内，那是吃饱了撑着后，才会需要考虑的问题。
当然了，他也不会照搬泰瑟尔或者科米尔王国的统治模式，里面肯定会融入许多属于自己的东西，更便于自己集权，集中大量力量干像修征服者之路的大工程。
这一部分则由他带回维泽梅新村的这部分完成，从盖文在维泽梅新村准备的大量楼房就能看得出来。
这些移民至少有一半以上，将会处于脱产状态――楼房从来不是为那些农民准备的，而是那些不事农耕的工人准备的。
而维泽梅新村的粮食供给，短时间内，从迷雾谷、深林谷和翎羽谷等关系良好的谷中采购。
等到两到三年后，那些重启幽灵村镇产出，就足以供应一座十万人口城市。
那些优中选优的中低层军官，被陆陆续续的提拔上来，在盖文成为战役谷代理领主后，便以他们为中心，组成了全新的战役谷统治阶层。
律法部门，由圣光之锤修道院的达内尔审判长担任部长组建，他们将会参考泰瑟尔、科米尔王国的法律，结合谷地的一些既有风俗传统，起草属于他们战役谷的法律法案。
这也是谷地诸谷之间存在摩擦、分歧主要原因之一，他们虽然都是谷地的组成部分，但是政体却千差万别，既不同俗也不同法，很多分谷甚至压根就不曾拥有过自己的法律，战役谷便是其中之一，他们都是通过一些古老传统解决分歧。
很多古老传统别说是公平公正，有些甚至还非常荒诞愚昧，很多邪恶就是从这些古老传统中诞生出来的，然后对曾经的村民展开疯狂而又血腥复仇。
那些公正之锤修道院的圣武士们对此的体会最深，能有效避免。
达内尔审判长当然不会拒绝，因为这是他们求之不得的。
身为公正之神提尔的虔诚信徒，他们最大的任务，就是向世人宣传公平、公正的理念，这个世界上，还有比法律更好的工具吗？
有了法律的束缚，很多不公平、不公正将会被扼杀在摇篮中。
事实上，提尔的很多教条教义是可以被作为法律来使用的。
提尔的初修士被要求如下，“汝等应揭露真相、惩戒罪犯、纠正错误，汝等的行为应当始终保持真实与公正。”
提尔和他的追随者们致力于正义的事业、纠正错误、进行正义复仇的判决。
这条路不一定就像某些人对这位神明的彪炳中的那样平等或者公平，关键在于真相的揭露与对罪人的惩戒。
提尔的神职人员誓言无论行至何处都将维护法律，惩戒那些被法律冤屈之事，他们必须保存自己的裁定、契约和决策。
也有一些提尔圣武士非常极端，秉承着非黑即白的理念。
对于这样的圣武士，别说是那些邪恶、灰色人们见到他们打怵，就算是很多善良人们也对他们不感冒，因为他们会因为一些算不上犯罪的小事情而大开杀戒。
虽说公正之锤修道院的公正之锤们不是这种类型，至少大部分不是，但是盖文也不会不防，由他们起草的战役谷法律只是草案，在实施前，会经过民众议会反复探讨、修改再实施。
至于民众议会则准备交给战役谷的全体民众推选，争取做到移民与战役谷原先居民各占一半，至少百人起步，囊括各行各业的精英人士，争取能最大范围内的听取意见。
内政方面则交给薇拉妮卡主持，由她筛选合适人手，主持各种政务。
