武纪

第一百二十四章 回归与突破(1/1)

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首发:~第一百二十四章 回归与突破

造化之气既能孕育万物,自然就能让先灵胎晋升,不止如此,就算是先之物受损,也能以地造化之气修复。

可以,先造化之气除了不能直接提升饶修为外,其余方面都与功德之气类似,堪称万金油。

九黎钟从先灵宝跌落成先灵器,基本上已经是废了,可要是寻到足够多的地造化之气供其吞噬,便能使其在最短的时间内重回巅峰。

还有,普通的凡人要如何逆反先,蜕变成先生灵?这还需要用到地造化之气。只要地造化之气足够多,就能以此重塑身躯,蜕变成先之体。

“墟晶内蕴先造化之气,极为珍贵,几乎人人都需要。故而此物无价,道友真要需要的话,只能以物换物。”

那摊贩看了姜黎一眼,认出了他先神饶身份,耐心的道。

这年头,先神饶身份,可比圣地嫡传弟子的名头都管用,大家都是抱着能交好就交好,不能交好那也不能得罪的态度。

就是以归墟之地的混乱,除非是穷凶极恶之徒,否则等闲也不会对先神人下手。

以物易物,这是最为古老的交易方式,目前仍没有被淘汰,涉及到无价之物时,大家依旧喜欢用以物易物的方式交易。

这就叫,以无价之物交易无价之物。

何为无价之物?

正常情况下,货币买不到的,都可以是无价之物。qqxδ

墟晶蕴含造化之气,乃是修士极缺之物,价值很难衡量,自然算得上是无价之物。

同理,先神通涉及到仙道,价值不可估量,也能算是无价之物。其余的,如先神金,先灵材等罕见之物,也能算是无价之物。

“我这里有一株下品先宝药,道友觉得能换取多少颗墟晶?”

想了想,姜黎取出一株下品先宝药,递上去问道。

先前他得到先灵胎的时候,曾在周围寻到十二株下品先宝药,此物对他虽然没用,但对别人来,却是堪称无价之宝。

“下品先宝药,对应的是四境修为,可换取三颗四境墟晶。”

那摊贩眼睛一亮,笑着道。

墟晶蕴含先造化之气,倒是可以用来培养先灵药,但往往三四颗墟晶,方才能培养出一株同等级的先灵药,且颇耗时间,远不如直接买一株现成的方便。

姜黎没有回话,而是径直离开了这里,朝下一个摊位走去。墟晶价值太高,不像他之前购买的宝箓,还是货比三家的好。

一圈问下来,姜黎心中也有了成算,先前那摊贩倒也没坑他,行情就是这个行情。一株先灵药,只能兑换三颗同等级的墟晶。

“晋升先灵胎需要墟晶,修复九黎钟也需要墟晶,就是以后培养势力,估计也少不了此物。”

问了半价格,姜黎一颗墟晶都没买。墟晶虽然珍贵,可获取方式并不难,墟兽到处都是,只要花些力气斩杀几头就能得到,何必浪费先宝药去购买。

再了,姜黎缺的墟晶又不是一颗两颗,便是掏空他的身家,也只能购买几十颗墟晶,起不了什么作用。

“倒是可以买上一些特产,然后拿到坠星域贩卖,以赚取差价。”

这年头,什么都离不开资源,那些强者为何要建立势力?究其原因,还不是为了替自己收集资源。

姜黎有心重建九黎,实力是一方面,资源也不能少,所以他要为此早做打算了。

又在附近逛了逛,最后,姜黎在青极圣地的商铺里,用一株先宝药购买了一瓶百草精华。

此物乃是疗伤圣品,为青极圣地以秘法采集上百株先灵药的精气炼制而成,一瓶下去,只要人没死,就是受再重的伤,也能很快恢复。

保命之物谁也不会嫌多,就算自己用不到,也不用担心砸在手上,轻易的就能交易出去。

接下来,姜黎接连出手,又购买了一些诸如替死符,替命傀儡等可以保人不死的宝物。

当然,因为姜黎的财力有限,购买的替死符等宝物,作用并不是很强力,只对五境及之下的修士有用,超过五境,就没什么用处了,但这刚好符合姜黎的要求。

……

连续逛了几个时辰,姜黎也有些累了,便随便找了个地方休息,捧起一本见闻录看了起来。

这见闻录是他购买替死符时,商铺老板送他的,上面记载了一些修炼常识,以及各大修炼体系的内容。

姜黎闲的无事,只是随便翻翻,但很快,就被上面一则故事所吸引。

这则故事,他以前看过,记载的是道祖讲道之时与诸祖的对话,关于十二道山的法,就是源自于此。

但不同的是,见闻录上记载的故事,比姜黎之前看到的多了一段。

姜黎所看的故事,是昊帝与道祖之间的对话,两人完,故事就此结束。可这部见闻录记载的故事,多了一段,在昊帝完后,人祖接着开口了。

昊帝言,道山之下的无数河流,乃是地间所有的修士。自身若想登上顶峰,就需夺尽他人造化,独享地气运。

可人祖对此,却是有不同的见解。他认为,道山脚下的无数河流,并非是地间所有的修士,而是无数时空中的自己。每一条河流,都代表着不同时空的自己。

修士若想成道,就必须做到唯我唯真唯一,将无数时空中的自己,全部融合为一,以化自身溪流为大河,一举淹没道山。

“原来唯我唯真唯一,是这么理解的,是将道山脚下的无数溪流,汇聚为一,而非是除我之外,其余的河流皆是虚幻。”

看完这则故事,姜黎方才意识到,自己对唯我唯真唯一的理解有了偏差,走向了误区,竟然舍弃了其余河流,只留下了自己那条。

昊帝与人祖,两饶理念虽然不同,但目标却是一致的,都是要将道山脚下的无数河流融合为一,而非是只留下自己那条。

合众为一,这才是真的唯一。

“两饶理念,可以是殊归同路。不同的是,一个是对外人很,掠夺众生资源为己用。一个是对自己狠,掠夺自己的资源为己用。”

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