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首发：~第五百六十六章 荒地无人耕,起耕有人争
倭国有三种骂人的称呼，第一种是‘野郎’，意思是伱这个不懂礼仪的家伙；第二种是‘畜生’，就是字面的意思，猪狗不如。
而在倭国有这么一个词，从来没有在往来长崎总督府的大名口中提到过，叫做；‘秽多非人’。
秽多非人，字面意思就污秽太多已经不是人了，是一种不可接触、不可讨论的人群，这就是倭国的贱民。
此时的倭国是一个等级分明的社会，和大明以生产资料去区分阶级不同，等级和阶级是有差别的，等级是泾渭分明的，是不会流动的，是森严而且极其稳固的，是以身份、姓氏去区分的。
倭国的第一等人是贵族，包括了京都的天皇、朝廷的公卿以及各令制国的分封大名，他们都是贵族；第二等是武士和僧侣，也就是各大名的家臣，还有庙里的和尚；第三等人是农工商，在倭国被叫做百姓、诸贱人、商贾人。
第四等就是秽多非人。
秽多非人，这个贱民的等级，主要是操持大家都瞧不起的贱业，比如从事屠宰、皮革、殡葬、掏粪、乞丐、妓女、杂耍，还有就是麻风病患者。
贱民是无法进行正常生活的，比如在雨天在街道行走不得打伞，出行要用布遮住口鼻以免喷出秽气、从事打扫掏粪必须要倒退着前行、不得留下脚印、不能与良民通婚。
非人，这个词来自于法华经，曰：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。
在法华经里，将世界的种种，区分为了三类，也就是神、人和非人，而倭国人把操持贱业的这些倭人称之为秽多非人。
这和大明完全不同，大明的百艺算是个工作，比如隆庆年间，那些打铁花的艺人甚至可以在鳌山灯火上为陛下表演，进而获得丰厚的封赏。
大明皇帝朱翊钧为了避免赏赐，躲在文华楼上用千里镜窥视。
哪怕是掏粪，普遍认为是个生意，粪道主，那更是得家大业大，城里最大的势要豪右才能把持的生意，两宋的时候，天底下最大的粪霸，是大宋的宋高宗。
王府里的长史、宫婢、伶人这些对王爷们也不是那么的尊敬，代王甚至责问陛下，沿街乞讨，也是祖宗成法吗？把皇帝问的一愣一愣的。
“有点怪啊，别的也就算了，这屠夫怎么也成了秽多非人了？”徐渭看着手里的塘报，其他的他可以理解，比如这个殡葬，毕竟做死人生意，因为对死亡的恐惧避之不及也就算了，这屠夫也是非人那一类，实在是让徐渭理解不能。
徐渭眉头紧蹙的问道：“他们这么骂屠夫，难道不吃肉吗？”
“是的，倭国尚素食，认为杀生造业。”孙克毅点头说道，倭国这边因为佛教的盛行，还真的不怎喜欢吃肉。
徐渭面色更加复杂的说道：“杀生造业，杀畜生是造孽，杀人就不是了？自应仁之乱至今已经一百二十年，战国大名彼此征伐不休，杀了多少人呢？杀人就不造孽了？怪怪的。”
战国大名，是倭国的甲斐国大名武田信玄所提出来的，他在嘉靖二十六年颁发《分国法》时候，首次提出了这个概念，而后立刻被所有人所接受。
“大明的火器要到了。”徐渭放下了塘报，站起身来，准备前往长崎港码头。
皇帝四月份朱批了一批清汰和猴版的火器来到了长崎总督府，这些猴版的火器，都是在制造过程中的残次品，清汰则是用了很多年，已经不能再使用的鸟铳等物。
陈璘在倭国的平定倭患行动也宣告结束，在火器售卖之后，大明水师就会回到母港松江府，倭国剿倭，是因为三都澳私市大案掀起的平波净海行动的延续，历时一年两个月的平波净海，终于宣布阶段性结束。
徐渭亲自前往了码头接船，在震天的锣鼓声中，来自松江府的两条五桅过洋船在驳船的牵引下，缓缓停靠在了港口的栈桥之上，无数的人涌现了大船，开始卸货。
与此同时，各个战国大名使者，开始和总督府密切的接触，为了火器的配额抢破了头。
一杆九钱银的鸟铳，现在作价九两银子都不愁卖，而火药的价格更是涨上了天，毛利家和织田家的冲突已经在大阪湾展开，又是一场大战来临，火器火药的价格飞涨，也就不意外了。
徐渭、孙克毅、长崎都司指挥使李诚立、市舶司提举太监王朝、巡按御史罗应和等人忙得不可开交。
无数的白银在长崎总督府汇聚，没有足够白银的大名选择了用人口来支付。
倭国人多地狭，导致了粮食无法充足供应，是当下倭国的主要矛盾，用人口换来了宝钞和大明的商品，这在倭国大名看来，是非常划算的。
织田信长派来的使者是他的亲妹妹织田市，号称战国第一美人。
嘉靖四十三年，织田市嫁给了浅井家的浅井长政，后来因为织田信长和浅井家决裂，万历元年织田信长攻破了浅井家的小谷城，织田市回到了织田家居住。
“虽然不懂为什么要把眉毛剃掉，再画一个眉毛，但这样看起来确实非常的吊诡。”长崎巡按御史罗应和对着孙克毅由衷的说道。
织田市确实很好看，三十六的她因为生活优渥，并不见多少苍老，倒是有几分风韵犹存。
奈何这女人把眉毛剃了，又画了两条更高的眉毛，反而破坏了美感。
孙克毅十分确信的说道：“这种在贵族之间流行的妆容，实际上并不好看，而且挺吓人的，徐总督已经要求倭国各大名，派往长崎的使者不准刮掉眉毛，还有染黑牙了，看起来还不如那些秽多非人像个人。”
徐渭看着织田市厉声说道：“我们已经告诉了织田信长，不得派如此妆容的人前来，你既然是信长的使者，为何还要剃眉？这是在挑衅大明吗！”
“凡至长崎者不得剃眉染牙月代，违者驱逐不贷。”
发型、妆容，甚至是染牙，这些当然不影响大明对倭银的获取，但值得总督在正式面见使者的时候，严正交涉吗？
徐渭之所以要如此要求，其实就是礼仪之争，就像是以前争论左衽还是右衽，争的其实是个正朔大义，争的是礼。
“剃眉只是因为已婚，既然天朝上国使臣不喜，日后就不剃眉了，夏日眉毛长得快，不几日就长好了，还请天朝上使不必如此震怒。”织田市本来半跪，听闻总督如此严厉的语气，赶忙俯首帖耳的说道。
剃眉毛染黑牙，都是为了表示已婚，她在安土城剃眉，是为了防止被人骚扰，她回到安土城的时候，才二十五岁，求娶的人很多，虽然她的确嫁过人，但谁让他亲哥是天下人织田信长呢？
剃眉毛更像是表达守节，因为还有三个女儿要养。
“为何织田信长派了个女人过来？”徐渭有些疑惑的问道。
大门不出二门不迈，在倭国表述为妇人无外事，织田市的夫君浅井长政自杀后，织田市回到了安土城，就深居简出，从不露面，这突然作为使者来到长崎总督府，有些奇怪。
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