首发：~故国神游（60）三合一
太后啊，那是多尊贵的人呀。等坚持了几天之后，真的好了。她出门来，才知道大家都给娘娘立牌位。可家里买不起牌位，她把从娘家陪嫁的箱子盖拆了拿来的，然后递过去，“等我有银子了，我给娘娘塑金身。”
算命的点头，沾了墨汁就写。这妇人把攥在手心里的几文钱放在桌上，在一边等着。
算命的写好之后将几文钱推给妇人，“我不收钱的，只要给老娘娘写牌位，我就不收钱。”
这妇人一愣，以为人家是可怜她的，她把钱收回来没多言语，小心的抱着牌位回去了。不大工夫，一个满身补丁，但却浆洗的干净，脚上穿着草鞋的小姑娘跑出来。这孩子六七岁了吧，看起来却只四五岁的样儿，头发黄黄的，但却也梳理的齐整，用小布条扎了个小揪揪。面有菜色，却也洗的干净。就见她从布兜里掏，一共掏出来十多个鸟蛋，放在桌上，然后道，“这是我哥掏来的，我煮的。我娘没碰过”说完，不等算命的再说什么，直接起身就跑远了。
算命的看着那些鸟蛋，然后小心的都收到篮子了。这是人家的骨气，他得收了。但从心里来说，是真觉得那位老娘娘说是活菩萨也不为过。李娘子五个孩子，大的十一了，小的才三岁。这不仅是救了一个人，这是救了一家子人。
他真心实意的，以后只要写这种给老娘娘的长生牌的，他都不收钱。
可这话一传出去，他发现他得的反而更多了。有些妇人来拿两鸡蛋，有的放两包子，有的给一个馒头，这个给两块油饼，那个给一把青菜，或是一块肉，或是二两猪油。边上买菜的大娘专门腾了一个筐过去给他装东西。这些东西他一个人肯定是吃不完的。第二天，好些人就带了粮食来，好似怕给他现成的吃食会放坏了一样。大概都是怀着虔诚心态来的，条件差的尽量叫给的东西抵得上五文钱。条件好上些的，就会多给些。如此下来，他反倒是挣的更多了。
他默默的自己也给自己家写一个牌位，心说，自己存了一丝善念，对娘娘多了一丝虔诚，好事就跟着来了。最近，随着看诊过的妇人康复的越来越多，每日了来寻他写牌位的人当真是络绎不绝。
德海把打听的事说了，林雨桐才知道，百姓在给她立生祠。她心里滋味莫名，有时候往往是这么一些人能给人最深的感动。她看四爷，明白了四爷的怀疑。四爷认为这种变化是因为源源不断的信仰的力量在滋养他们。
这么一想，好像也有道理。这种东西无形无影，捉又捉不住。她随即便扔过去，问四爷，“这孩子，好端端的把这事散出去做什么”
当然了，收获纯粹属于意外。
德海倒是知道“贝勒爷听人说，甘露寺里有命妇求见过，不知道怎么的，京城里有些妇人言谈间，称呼那位圣母皇太后为老佛爷。”
老佛爷
林雨桐哭笑不得，都到这份上了，还能拐到这个称呼上来。
所以弘晖不干了，你额娘是老佛爷，我额娘是什么我额娘是活菩萨。
佛度往生，以期来世。活菩萨却只救今生。
是啊这个活菩萨出来，她那个老佛爷就像是笑话。
老佛爷吗四爷嗤笑了一声。乾隆面色奇怪了一瞬，爱咋咋地吧。你就是做活佛，你还得在庙里呆着。
可就是这么一件小事，却酝酿出了新学旧学的第一次激烈碰撞。
起因是那位太后的义女熊夫人，被寄予厚望之后吧，她又实在不知道该怎么去做。作为义女，不能因为太后好的时候就扒着，太后不好了，就远离了。若真是那样，那成了什么人了对太后好些，皇上还能说他们知恩图报，朝堂上的事到底是男人的事，便是有影响也是有限的很。可要是真疏远了，人品就有大问题了，那才是真的害了自家老爷。
可这样的大事，她有能怎么做呢真像是有些夫人给出的主意，找几个在那边女子书院的女学生，说一说她们的丑事。就像是邓家说的，她家那个外孙女，也就是蔡家的长女，就很不好，一点孝心都没有，桀骜不驯云云。
这个事熊夫人不敢干她们家不是邓家那种小起人家，自己老爷也已经是阁臣了。因此知道的多些。那个孩子是母后皇太后的亲传弟子。你质疑那孩子，还那么不留余地的质疑，这不是找事，这是找死。直接对上母后皇太后试试，这是逼着皇上的心向着那边啊一点分寸都没有。
幸而她不曾为此动摇，冒冒失失的就去做。结果人家那孩子还指婚了，指婚给皇家了。指给那位养在老圣人和太后身边过去出去的皇子。别管是不是过继出去的，那什么身份就是什么身份。十六爷也过继出去了，可在宗室里那地位低了吗十六福晋出门，谁不捧着
这都属于没事别挑头去碰的人。
能哄的太后收其为义女，这熊夫人本就是聪明人。嘴甜心机巧，这事老爷交代的，但也不能给自家惹祸的情况下，她不想挑头得罪人。于是就就想了个法子这件事得办，但未必一定得得罪人。我只要表达支持太后的意思就行了对吧我是太后的义女，我们一体的，我把自己摆在这个位子上，任谁也说不出我的错处。想要有动作，也好说呀太后不是礼佛吗这么多的夫人不都是表示要跟我同进同退吗那好吧，咱们募捐吧给甘露寺的菩萨镀金身。
女眷礼佛，捐个香油钱，自来都没有错处的。
事实上，也真的没有人将这事太放心上。还有好些人回去暗自嘀咕，说着熊夫人到底是油滑，竟是一点把柄都不留。
而可巧了，最近京城从外地来了个戏班子，演的是白蛇传。
白蛇这个传说吧，自宋就有了。后来到明朝的时候，是以话本的形式出现的，话本这种东西局限于读书人看，因此传播的远没有那么广泛。直到最近一些年，有很多小地方戏上，才慢慢出现了不同版本的白蛇传。如今新排出来的这出戏，不知道是不是受到了哪个新学学生的影响，里面的东西更趋近于现代看到的白蛇传。
当然了，这是在林雨桐知道争论里还有白蛇传的事之后，专门叫了戏班子看了那么一场戏之后才比较出来的。
它非常接近后世的一些情节，白娘子和许仙是两情相悦，但那个法海却跟白娘子有许多的宿怨。于是，法海收妖就演变成了棒打鸳鸯，携私报复。
她是跟后世比呢，但当下的人却只能跟之前比。之前那就是命定的妖不是正途，法海是正义之士。突然这么一变，故事是更好看了，但是你们把佛黑化成什么样儿了。
父母之命媒妁之言不要，偏就什么一见钟情两情相悦。
好吧这些就算了，但是，佛祖是能这么污蔑的吗不敬佛
在太后礼佛，诸位诰命夫人要给佛镀金身的时候，你们来这么一下，是什么意思要不是新学那边故意挑事才怪呢。
旧学这边这些翰林马上来劲了，关键是一旦把事情闹大，他们可不是孤军奋战。佛教连同佛教虔诚的信徒，他们是不是也得跟新学对上。
所以，他们完全可以不冲在前面，只叫那些佛教徒去冲锋陷阵，自家能坐享其成呀。
可这些人读书人只想到这个，却不曾想到，这里面还有个非常棘手的问题，那便是蒙古和西zang问题。毕竟，蒙古也信喇嘛教的。
弘历为何把潜邸改成了喇嘛庙，其实就有宗教怀柔之意
也因着这一点，皇室礼佛成风。便是四爷，估计给人的印象也是信好佛法。
而现在两边这么一碰撞，非常巧合的，点在了要命的地方。
棘手了
林雨桐看四爷眉头紧皱，也不由的跟着挠头，这事处理不好，就容易出大事。
咋说呢其实对藏问题的处理，乾隆做的真挺好的。别看脑子抽上来抽，但清楚的时候也是真清楚。早几年，他还不到四十，三十多的时候，处理对藏问题，那是罕见的沉稳、忍耐，且有大局观。
这事处理起来麻烦，但前提得是先得稳蒙藏。
乾隆有自己的想法，召见了和亲王弘昼“现有火器有多少”
弘昼明白乾隆的意思，“您用多少，臣弟便是不吃不喝的盯着，也会赶日子造出来。”
乾隆心里安稳了，“这两年少有跟蒙古王公聚聚的机会，朕还真想他们了。八月吧，今年八月朕不去木兰了，请诸位王公进京来瞧瞧。火器好不好，叫王公们看看就知道了”
以武慑之
弘昼应了一声，“臣弟去安排，出了差错臣弟提头来见。”
嗯
这边弘昼才走，就有和敬求见。乾隆收敛的面上的怒色，温和了起来，见了和敬就问说“知道你最近也忙。得闲了怎么不歇歇，反倒跑来了。”
和敬笑盈盈的，“女儿请旨来的。”
乾隆便笑“请旨来了请什么旨意”
和敬过去给她皇阿玛揉肩“今儿儿臣下面两个工织处的女官跟儿臣说，皇祖父那边的工坊里出了一款毛纺机，江南好些商家都其都有意。他们愿意出资去陕甘两地设厂，从蒙大量的收购羊毛”
