首发：~第27章 春官
19年正月我去石阡处理了一件邪祟入门的事，有意思的是，当事人是一名五十多岁的说春人，委托人是他的儿子。
说春人是我们本地叫法，他们有个响亮的名字——春官，春官的字眼最早出现在《周礼》里面，是一种负责掌管天文历法，传播四时节气、春耕信息的官职。唐朝时光宗皇帝曾改礼部为春官，明太祖时也曾立春夏秋冬官，称为四辅。春官还有种说法就是非“封”姓不得担任，在我们当地说春人都是上了年纪的人，很少能看到他们身影，与石阡县的春官不同的是，他们没有特定的服饰，这跟背后的传承断层有莫大的关系，随着新旧两代人的交替，很多春词跟规格礼仪都被简化遗失，加上对传统民俗文化的不够重视，导致这一古老的职业在时代变迁下逐渐消失。
在贵州农村，上门说春这是一项比较重要的仪式，每年立春之后就会出动，立春也代表农历新旧年的交替，并不是以正月初一为始的。说春人会拄着一根标配的拐杖，由于说春人年纪到了那个阶段，而且说春是一件很辛苦的事，走村串寨挨家挨户上门，这拐杖就显得尤为重要了。在拐杖顶端绑着一头用木头雕刻而成，红色或黑色，十多公分长的春牛，春牛头上有个洞用来插香，然后牛脖子上会挂上一串长钱、红布条，一根麻线。说春人一般都是背着一个竹背篓，有的则挎着一个斜挎布包，里面放的是一叠春贴。
所谓的春贴就是日历，印有当年节气交接时间，早些年的春贴是手工印刷的，一张比a4纸大一点的红色的纸，也有用黄色的纸印刷的，这种印刷比较粗糙，有的字跟图案都看不太清。近年来图省事直接由机械打印，一张白色的a4纸上面的字体、排版倒是整洁了，可惜的是那种味道没有了。春贴上除了农历，还印有芒神图跟春牛图，最重要的是上面的预言：《岁时记事》跟《地母经》《地母曰》，老一辈的人文化程度不高，对于一年的年事信息全靠春贴上面的几大内容来获取，这关乎着全年对于农事的生产运行，毫不夸张地说这起到未雨绸缪的作用，它们的重要程度就像西方不能没有耶路撒冷。
《地母经》跟《地母曰》我就不说了，也是预言类的，以前的通历书上都有。这里着重讲一下岁时记事，这上面有当年年事的谶语，比如几龙治水、几姑把蚕、几马驮粮、几人共饼、几日得辛、几屠共猪，几牛耕田。短短几句话所涵盖的范围甚广，前面的数字是通过天干地支进行推演的，数量多寡很直观预言当年的天气，农业收成，还有牲畜的贵贱。比如：九龙治水，暗示当年会涝；两屠共猪，暗示当年猪便宜，两个屠户分一头猪；七日得辛暗示收成不好等。要问准确性的话还是要分地区的，因为在古代所开垦的地方不多，所以范围有限，作用效果也有限，现在耕地多了，也得分区域来判断，比如农业不发达的地方就要重视了，发达的地方就可以酌情考虑，但是气候还是不变的，这也符合阴阳之道，总的来讲就是准确率不低于百分之七十吧。我们当地还有一个判断收成的土方法，适合文盲使用，有兴趣的朋友可以试试看，就是在除夕夜吃年夜饭的时候，装一碗米饭然后放入豆腐跟肉，再加入水或者菜汤，放地上看狗先吃什么，它先吃什么什么就贵，准确率也很高。
说春人上门，不是啥也不说，他们会以说唱押韵的形式来唱一些祝福语，吉祥话，我们叫做说伏事、开财门，如：
“伏以，我是天上财帛星，肩上担有万担财
身上背着富贵子，脚下带着金银宝……
猫洞狗洞我不进，我要走进大门来……”
伏事说完就是赠词，如：
“祝福主家阖家老小吃也有用也有，人发千口，谷发万担，子孙发达哈……”
然后把春贴递给主人家或者直接贴在门上或墙上。
然后主人家会回一句：“多呈（多谢的意思）春官老爷了，千家有请，万家来迎哈！”给一点辛苦费，多少完全看主人家大方程度跟经济能力，有的给一块两块，也有五块十块的，给完钱说春人又要启程了。
这一来一往之间，就彰显了儒家的真理跟华夏民族的语言艺术。
很欣慰的是，在石阡的春官，出门说春有着自己的服装，而且传承很完整。服装是藏青色长袍，还有一顶乌纱帽，形似明朝官帽，这就跟春官的角色很贴切了，他们用的春牛是跟拐杖分开的，出门仪式跟入户仪式都很有讲究，不同的是他们发的春贴跟我们当地的不一样，只有月份，节气，图案也有，其它就没有了，纸张虽为红色手工印刷却只有作业本大小，我到委托人他家里见到这副打扮，着实激动不已，传统的东西，还是要有人来接手才能延续它的光辉啊。
委托人姓陈，他们当地最正统的春官姓封，住的房子也是非常具有地方特色，木结构的房屋，红白黑色调的油漆把外面涂抹的很光鲜，贵州人靠山吃山，以前农村住房都是木结构，条件差一点的人家就用竹子搭建，这种房屋冬暖夏凉，唯一的缺点就是不防火。
小陈年纪跟我一般大小，我到达他家后，在他们一大家子的热情簇拥下了解了事情的始末。
事情就出在小陈的父亲陈叔身上，正月十八这天他按照习俗，出门说春，一出门就是几天时间，在回家的前一天就出怪事了。
陈叔去的地方不远不近，都是本乡范围内的村子，所以路线也熟悉，这天下午他接受完主人家款待后就准备去下一家投宿。由于户与户之间不是很密集的那种，去到另外一家需要经过一段人烟稀少的路，这条马路上只有两三家人居住，除了过年年轻人返乡有车辆经过，平时都是用来放牛放羊用的，贵州的地形地貌导致居住的地方落差比较大，前一分钟还是聚集的房屋后一分钟就隔了很远，有的则在山腰山顶，孤零零地立在哪儿。这条路大概有七八百米长，四面环山，起点部分是在山谷里面，越往前路面越陡，既然人烟稀少那么肯定会被用来当墓地，这种地方最适合埋人了，自然而然会有心理阴影跟怪事儿发生。
陈叔受了惊吓在屋里躺着油米不进，没办法参与我们的对话中来，全程都是由小陈讲述，小陈说他父亲几十岁了头一次撞鬼，真是稀罕事儿。陈叔知道这段路不太平，所以走的比较快，走到一半的时候，有个拐弯的地方，冷不丁的飞出一群深蓝色的乌鸦，“呀呀呀”地往边上的灌木林里飞去，这乌鸦体格比较大，约莫有半斤多，凄厉幽暗地叫声让这位见多识广的汉子汗毛直立，脚上的步伐下意识地加快了许多，转过弯就看到离他十几米开外，有个跟他穿着一模一样的人勾着身子自顾自地走着，不同的是这人手里什么都没有。
陈叔看背影以为是隔壁村的王某，纳闷他怎么会在这里，这不扯淡嘛。于是跟他打招呼，这人任凭陈叔在后面喊，默不作声，头也不回，像是没听见一样，就这样走了一段距离，陈叔以为是对方高傲，碍于面子，故意不回答，想不通之下就想追上去问个明白。奇怪的是他走的快对方也快，他走的慢对方也走的慢，始终保持十几米的距离，陈叔怒从心起，几十岁了还耍这种把戏，于是跑起来想尽快冲到对方面前，不料想对方像是背后长了眼睛也跑了起来，眼看就要追到投宿的人家了，这人跑到那户人家屋后一片杉树林下就消失了。
正巧碰上这户人家的户主赶牛回来，看到他在杉树周围探头探脑地找什么东西，就问他是不是丢东西了。陈叔赶紧问户主有没有看见跟他打扮一样的人，户主一脸懵，表示没有看见。陈叔不甘心又进入杉树林里找寻，当他看到在一堆树叶遮挡下的土堆，不仔细看根本注意到时瞬间明白了前因后果，自己撞鬼了！这个答案让他不寒而栗，当时就感觉身上有几百条虫子在爬，赶紧随着户主进屋，把这事儿从头到尾讲述了一遍，户主听完也是半天没缓过神儿来，户主告诉他这个土堆是座老坟，自从他们住在这里就没见过有人来祭拜过，一般老坟都不会吓人，一时间也不明白为什么会出现这种诡异的事情。
陈叔也不敢保证自己见到的那个“人”是不是这坟里面的墓主人，可那“人”走到这里就不见了怎么解释呢？
“李师傅！”
我正在回味他说的事，突然小陈喊出这一句，惊了我一个激灵，把手上的烟都吓掉了。就我这反应把原本阴沉的气氛打破了，逗得大伙儿笑了起来，氛围缓和了很多。
小陈接着说：“你是专业的，你看这个鬼是不是那座坟里面的？”
我反问道：“你父亲就是被他吓到的吗？”
“嗯，我爹说他当晚一夜都没休息好，闭上眼都是那个春官的身影，所以第二天就赶回来了，他跟我们提起这事儿的时候还是好好的，直到前天晚上，才真正被吓到！”
我已经迫不及待了，“快说说！”
小陈点了根烟，也给我发了一根，脸色很难看，说出下文：“前天晚上，我爹说他半夜起来起夜，发现有人在我家堂屋的大桌子上背对着他蹲着，那身打扮正是前段时间见到的那个鬼，我爹大叫起来，这鬼一见就从大桌子上翻下来，往大门外跑，一会儿就不见了，奇怪的是大门也是打开的。我们听见响动赶紧起床开灯来查看。”
小陈话还没说完，陈叔的妻子立马接过话：“我听到他在大喊大叫，忙开灯出来看，他就在门边站着，一只手指着香火上面，一边哎哎地叫着，我也是被他这样吓到了，赶紧问他怎么了，他才说看见鬼了，没多久他就一直说身上冷，这两天什么都吃不下，唉……”
“看来我们要去事发地看看了”
“你是说去查那座坟？”
我点点头，“嗯”
鬼祟入房是很严重的事情，我告诉小陈他们香火必须从新找先生来安了，家神不安才会导致鬼祟进门，这一点从它蹲在人家大桌子上可以看出。然后我拿出罗盘跟水碗，施法看看那只鬼有没有在附近，罗盘跟水碗均显示它还在堂屋里面游荡，只不过磁场不怎么强烈，我结合追魂掌问小陈是不是一只老鬼，他点点头。
我没有立马打散他，按他们的描述，这只鬼生前也是一个春官，那么他现身让陈叔看见肯定有一定的因缘在里面，他到底要表达什么，来索债还是有求于人，这些问题只有等明天去到实地调查后才能知道，所以我只是用了软办法。旁人会觉得我们这行除了神秘还很威风，掌握生杀大权，见鬼就杀，来钱也快，想入门，我想说的是这行业是很孤独的，白天面对人晚上面对阴灵，在阴阳两界的夹缝中生存，没出意外还好，一旦出意外还没有个好名声。人生来该做什么职业都是自己的使命，不管贵贱高低，都是来完成之后又归去，我们不应该过多地去想人活着的意义是什么，制造这种焦虑，我也很长一段时间被这个话题困扰，不明白人活着那么痛苦是为了什么，对于没有功名利禄的人生，是不是真的有必要继续活下去呢？后来在一次次的尘世百态之中才小有所悟，人活着，是很幸运的事。不要认为死了就能解脱，那是大错特错的，一桩桩一件件的灵异事件告诉我们，做人难做鬼也不好过，做人没有特权，做鬼也没有，反而像个机器人，没有多大的思维，一切凭借本能做事，如果那天不小心冲撞了阳人，还会被法师打散，那么还有什么念想存在呢？阳间有阳间的法律，阴间也有更无情的铁律，谁都逃不掉。
作为法师，我们没有权利随随便便打散一个鬼魂，它们不是人，可我们是人，是人就得干人事。
我找来五色谷净了宅，把门窗都用墨斗弹上线进行加持，还贴了张镇妖符在大门上。做完这些事情我又返回桌前看罗盘跟水碗的动静，里面显示这只鬼被隔在外面了，除非它成精，否则进不来这个大门，随后我进屋给陈叔头顶上画上收魂法跟提阳法讳令，扣上手印，两个小时后陈叔就完全恢复了，对我一阵感谢。我倒是想感谢他，正是有他们的坚持，这优秀的传统民俗文化得以保留延续，有时候知识多了反而不那么容易执着坚持，想太多就会不甘心，欲望也跟着膨胀，相反的那些看似一根筋的人，尤其是在民族文明延续上的人更显得可贵。
第二天，陈叔告诉我，他昨晚做了个梦，梦见那个春官来跟他告别，并告诉他有时间就在每年清明节来祭拜他。我问他答应没有，他说答应了，我也没在说什么，这不算无理的要求，看来他也孤独啊。有意思的是，对于托梦，不要胡乱答应，答应了就要办到的，不然托梦的“人”，会缠着自己，搅得不得安宁，这手法虽然有些卑鄙，但这也是它们能想到的唯一方式了。
我跟小陈还有陈叔收拾好东西就开车出门了，他家离事发地有大概半个小时车程，路上经过那天马路陈叔还给我又介绍了一遍，我看向车窗外，林子里马路边都是坟墓，辞去旧坟添新坟，不由得感叹起来。
到了那片杉树林，在陈叔的带领下找到了那座孤坟，年头确实很久了，几乎要被踏平，上面草不是很多，稀稀疏疏两三处，覆盖了一层层杉树枝叶，的确很难看出来，棺材应该埋的比较深，如果是堆葬的话早就露出了半截身子。陈叔拿出香跟纸钱，然后倒了半杯酒，说了一些安慰的话。纸钱烧的最旺的时候他把酒倒了上去，留了一半自己喝掉了，与墓主人阴阳两隔的陈叔在用自己的方式表示敬意。
我看向罗盘，是他的阴灵徘徊在这里，由强变弱直到消失。我们问了周围三户人家，他们均表示对此不知情，于是我们打算下山进入村子里，去跟村里的老人打听墓主人，老人作为时代的见证者，找他们是不二的选择。
在村子里转了许久，才在一个近九十岁高龄的、心态很乐观的老婆婆那儿得知墓主人信息，老婆婆说墓主人是国民党时期的春官，让我们意外的是，这个春官也姓陈。这个时间段也就是在1927年至1937年之间，老一辈人会常说这个时期，这样看来这人已经死了将近七八十年，陈姓春官是另外一个村子的，无儿无女，他在说春过程中跟当地一位保长发生了冲突，然后被打死的，死后就裹了张烂草席埋在了杉树林里，以前那里杉树很大，后来被砍掉用来打家具了，只留下了小杉树苗，这么多年过去了，小杉树也长大了。
老婆婆就是当年的见证者，那时候她才七八岁，第一次看见死人所以映像特别深刻。得知这个结果我们都算是明白他为什么要拖梦给陈叔，没人祭拜的荒坟是很可怜的，或许这就是他一直不肯离去的原因，也或许是横死后产生的怨气，不过现在知道了他的身世，也算有了着落。
临走前我问老婆婆长寿的秘诀，她笑呵呵地说：“每天喝五钱火酒，吃两杆烟，儿孙满堂。”，讲完就大笑起来，虽然只有屈指可数的几颗牙齿，到她笑的很开心。
我看向老婆婆屋里热热闹闹、欢声笑语的一大帮子人，小孩儿无忧无虑地嬉闹追逐着，心里暖暖的，星火相传，还得靠他们。
