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首发：~第256章 ：乌司藏战事
昌都西藏的东门。
北接青海，东出四川，南达云贵，西通拉萨，属于四战之地。
明朝对于西藏的统治可以说，有名无实。
和大多的都司、宣慰司一样，都是抬举当地人作为统治地方的首领。
洪武大帝，直接的做法是抬举活佛成为法王，统治一方。
设了三法王，五教王，共计八王。
赞善王和护教王已经被西路大军一举歼灭，更是拿下了昌都。
陈懋此时也来到了昌都。
经过这一年多行动，明军已经习惯了高原环境。
此时明军中还有很多北疆回来的藏民。
他们组织了五万人，战斗力已经非常惊人。
毕竟他们是当地人。
有了这些北疆回来的同伴的现身说法。
这五万人已经被自己的同伴描绘的北五府生活，深深吸引住了。
对佛的信仰虽然没有变，但是道主的光辉已经撒向了这片土地。
这是一种自发的宣传。
不管是残留的西域各族人民，还是逃难过来的那些余孽，都有关于道主的传说。
余孽说他是残暴的魔鬼，一旦出现就是灾难。
已经活在大明的各族人民，却称呼道主为人间的圣光、活佛。
他为世间带来了和平，富裕和自由。
那是一个没有宗教迫害的地方。
道主爱每一个大道演化的孩子。
这也是西路军可以这么容易拿下青海和昌都的原因。
这群道主的信徒，都没用明军出手，他们以一种不怕死的精神摧枯拉朽的消灭了两大王。
用他们的话来说，人家是在清洗世间邪佛。
不知爱民，残害人民的教派都是邪恶的。
这是对西藏宗教压迫和人体法器的反抗。
他们很狂热，甚至有点圣战的意思。
陈懋都没有想到郑义的影响可以这么大。
传承了一千多年的佛教，佛教徒竟然就这样被郑义策反了。
开始他还怕这群人影响朝廷教政分离的任务。
但是这群人好像忘记了推举新的活佛。
他私下里问过了北疆回来的藏民。
人家说道。
“道主这样的世间佛在世，要什么活佛。”
“我们会追随道主的脚步，带给西藏人民新生活。”
至于什么新生活，大家都明白，那就是北五府现在正在推行的一系列改革。
见过光的人，再不会忍受黑暗。
享受过北五府生活的藏民，再也不会容忍自己像过去一样去给人做奴隶。
不是没有人怀疑回来的那些藏民的话。
毕竟这些人吹的太狠了，对他们来说就是法王的生活都比不上北五府的普通人。
这怎么可能。
于是这一年多，不断的有人派过去考察实情。
结果很明显，北五府现在一天一个样子。
先前那些人说的还保守了。
这是陈懋了解的情况。
道主可能没有这么大的威力。
但是北五府的生活却真的有这么大的威力。
当初河中地区已经被郑义发展的很好了。
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