第61 章 发束(1/2)

首发：~第61 章 发束

（本章发饰介绍，不感兴趣可自行略过，下一章依然是第61章，绝对不水文！）

先秦

飞天髻：这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，挽成环形，耸立于头顶，汉以后各代多崇为仙女发型。

二、汉朝

1、飞仙髻：

古代妇女的一种发式，始见于汉代，其式绾发于顶，呈飞动状。

据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

2、堕马髻：

是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。

《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”

李贤注引《风俗通》曰：堕马髻者，侧在一边。”寿，孙寿，梁冀妻。

另有一说：发髻松垂，像要坠落的样子。故又叫“坠马髻”。

《乐府诗集·梅花落》：“天姬坠马髻，未插江南珰”。

三、魏晋时期

1、巾帼：

指古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。

《晋书·宣帝纪》：“亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”

《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。

明 沉璟 《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”

董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”

2、灵蛇髻：

古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。

《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。

3、倾髻：

倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。

据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。

4、元宝髻：

其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。

据《晋书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

四、南北朝

1、十字髻：

因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。

流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。

2、回心髻：

回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。

据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”

清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

3、垂挂髻：

垂挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。

4、双丫髻：

是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）。

五、隋朝时期

1、朝云近香髻：

类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。

据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

2、圆髻、燕尾

在隋唐五代时流行。

《髻鬟品》记述“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”

前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如翻开的两瓣荷叶，还有西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。