第28章 静虑情缘(1/1)

首发：~第28章 静虑情缘

在11月29日这一天，我一直在思考着这个问题。

我后来想到了，我们只要让无明攀缘名色时，我们不去分别那个虚妄的色相的真实性与虚妄性，我们就可以让无明断灭。而我们不分别时，就是平常心的显化。我们见一切烦恼因生起时，自己就可以不再烦恼了。这时，我们不就可以断灭了烦恼的根了吗？

我想到这儿时，很是欣喜了。我觉得，我找到了一个法门。同时，我也对《占察经》中那句：离念清净，毕竟圆满，有了新的认知和理解。自性的清净无贪，就是离念清净。我们只要不让事物令我们起了贪着，我们就可以渐渐的做到自性的离念清净，那我们应该就离毕竟圆满很近了。而这种自性的清净，也正是对一切事物不好奇，不贪着的平常心的显现。

我晚上的时候在反复的论证中，对这一种境界有了正解的了义，并决定在以后的日子里，依今天所得而行。

在我做了这些决定后，突然有很多上方仙出现在了我的车子的前方半空中。有地母娘娘我的娘、恩师灵宝天尊……

后来，地藏菩萨我的另一个恩师也现了像，对我的认知做了认可。但他在走前，还是又给我留下了一句让我当时不解的话。他对我说：“烦恼即是菩提，当你见烦恼还能见菩提时，你才是大成之日……”

我当时是无法理解这句话的，我想了许久都没有想通。我明明找到了断灭烦恼的法门，为什么还不是真正的成就呢……

后来，我就不去想了，我想时间一定会给我一个合理的答案的。就如我从前对经中法义不能彻解时，我并不急着执着于其中，而是在以后修悟时，渐渐解开迷雾一样。我决定我先让自己的烦恼不再惑乱我自己再说，以后我一定会在一个合适的时机，解开地藏菩萨恩师这句话中的本意的。

我决定好后，观世音菩萨突然示现于我的意识中了。

她笑着对我说：“你以辟谷的法门去修安忍，以平常心的法门去修定力，以静虑的法门去修悟禅，才是你今日所得的缘起。你于更深的法义中，有所不解时不急不燥，这也是种定。先净己心，也是种智慧的法门，依愿去行吧。或你在将来一念间，真正完全了别了佛的本意后，你也就究竟了，不再生惑。你现在所修，是你所应当修习的，无碍……”

说完这些，她就消失在了我的意识中，而此时，是深夜的十一点多了。

我的肚子一直在叫着，我只好吃了一点儿苹果，然后喝了些水后，睡了。奇怪的是，平时一饿就睡不着的我，那一夜睡得很快，也很安隐……

11月30日时，我起来后，发现饥饿感还在，但是却没有那么强烈了。

我出车后，收到了小慧儿的信息，她问了我的状态。我告诉她，我一切都好时，她是有些惊讶的。

我没有再和她多说什么，而是在这一天突然对爱情这个名词，生出了想分别了义的想来。

可能是缘于我一直没有如从前一样，收到汪欣的任何回复的原因。我想知道爱情，这个世人口中神秘的事物，到底是何物，能让人这样伤情的同时，还要乐此不疲。

我除了干活，这一天开始，一直在对照着自己，对照着那些所谓通透的文人墨客们的言论、观点，进行的解读。这一解读，就是三天。

这三天过去后，我已经不知道饿了，也不想吃什么了，只是喝着水活命着。小慧儿依然每天问着我的状态，在知道我已经四天没吃饭时，她惊讶得不行了。并且她更加担心我的身体了，我却不再回应她的那些话题了。只专注的思考着爱情，思考着情劫这个话题……

12月2日的中午时，我反复的思惟后，心中突然清明了起来，我得到了一些让我自己都惊讶的结论。

我以为，爱应该是一种自性给予他方的行为。是无所取、无所求的，那是一种慈悲的布施，而不是似以色见佛，以音声求佛的加行。但有所求就如佛所说，那是以色见佛，就是以欲心见佛，见佛实际上不是要供养布施，而是要以音声来求佛护佑。那无非是求财利，求平安等等。而为某种求去加行，所行就是无功德的事情，因为你的发心是和佛在交易。这交易就是因贪着而成的，所以佛说世人这样是邪行，不见如来。除了不见佛如来外，其实还在告知众生，还不能见相体中真实性的真如本来。那就是还会困在欲海中生出苦来，所以是邪行。

这种加行，也表现在父母对儿女无所求的给予，以慈悲心是布施。若以望子成龙心为给的发心，那一样是交换，是生意而已。那就没有了慈悲布施，以我执成缘起，就生出了贪着、分别、计较心了。再由这些心生欲，并受欲生出了苦来。这就显化在，父母的期望得不到时，努力的逼迫着儿女为其自己行愿。而不尊重孩子的真实想法，或不能以正确的平常心去观孩子真正的所需、所长。只一味的要求孩子如自己所说去做，而孩子因为这些而身心痛苦，以至于生出了抵触心。进而令自己不愿意随父母的愿望而行，哪怕父母是对的。这时，孩子反而不会如父母所愿的意了，而因不如父母所愿会让父母生出苦来。甚至大多数父母会认为自己命不好，生出了一个不孝顺的孩子来。可是很少有人会想，是因为自己的一念执我，才是这一切果的真正成因。这些贪求，本来就是自己心中欲望所生，果为自己心中因成，而非孩子加行成就。是自己生了满足于自己欲望的心，才形成的，并非是孩子和外境给的。

这时，大多数不智的父母和孩子会成为一种对立。父母在受自己欲的苦时，将这种苦又加行到了孩子身上。孩子受了苦，不愿意在接受父母的所有指引。即使父母是对的，是善的，也不愿意相信认同。只我行我素的做着自己，不计善恶，只求放逸。由这些不善，胡作非为的行为，又将这些烦恼加行在了父母身上，生生不息，不再停止……