首发：~第45章 道门“秘史”
“特事厅这是什么意思啊？”——ts018李归麟
“什么什么意思？”——顾问001裴前
看完两套基础功法的内容以后，丁一又给裴前发了一条信息。
他本来以为“大黄特事厅武道基础功法”和“大黄特事厅术道基础功法”内容会很简单，没想到整整读了两天才读完，而且内容还有些烧脑，丁一读得甚是艰难。好不容易在完成学业的同时把它们都读完了，丁一也有些崩溃。
为了读这两篇功法，丁一最近两天一下课就往他在外面租的房子里跑，宋伟南还问他为什么夜不归宿。
“我有一个以前的同学让我代他的班做兼职，我得时不时地去帮他一下，晚上太晚就会在他租的房子里过夜的。”丁一是这么跟宋伟南解释的。
“男的女的啊，你别是交了女朋友然后瞒着我吧？”宋伟南在外人面前不八卦，一副直男相，私底下在丁一面前一点都不伪装。
“没有的事，就是帮同学的忙，他们学校最近有个老师调课，把上午的课调到晚上了。”丁一信誓旦旦。
昨天丁一给裴前发了个信息，结果裴前今天才回了句反问。丁一本来还以为裴前就长在他的特制终端旁边呢，瞬息秒回。
他也不想想，谁跟他一样只用终端电脑跟人联络，别人用的都是手机，终端电脑只有在特定的情况下才会用的。
“基础功法里面把极致功法得效用都写全了，这是什么意思？”——ts001李归麟
“无量天尊，贫道真想把你脑壳撬开来看看。说明手册你不好好读，功法说明你读得那么仔细做什么，看完修炼方式那部分直接练不就完了吗？”——顾问001裴前
“啊？功法说明不用看的吗？”——ts018李归麟
“那是特事厅那帮研究功法的研究员脑子抽抽了写的论文，你也知道那些搞研究的写点东西恨不得全天下都知道他出成果了，这些东西又不能对外发布，特事厅的领导被缠得没办法了，干脆想了这么一个法子，给他们一个心里安慰，省得他们工作热情降低。”——顾问001裴前
“可是，看了以后我就不想练基础功法了。”——ts018李归麟
“你还想直接找一套极致功法啊？做什么白日梦，大黄特事厅这么多年也就搞到两套，不是资质好得不得了又立过无数功劳的人根本得不到。”——顾问001裴前
“要怎么才能申请到？”——ts018李归麟
“特等功10次，这个你想都不用想了，而且编外成员是绝对不行的，你想正式加入特事厅吗？”——顾问001裴前
“那还有什么渠道弄得到极致功法？”——ts018李归麟
“做什么白日梦呢，那都是大门大派的不传之秘，只有核心弟子才能修炼的。而且，整个大黄几千年也没传下来超过两只手的极致功法。”——顾问001裴前
“随便选一套练吧，两套一起练也行。以后有了好的转修就是了，虽然术道转修有点麻烦，要废丹田。”——顾问001裴前
丁一无比惆怅。
过了一会儿，裴前又发来了一条信息。
“有一套免费的极致功法，网上就能搜到。”——顾问001裴前
“什么功法，居然在网上挂着？你说的是互联网？”——ts018李归麟
“道德经啊，要不你试试，说不定你能练成呢。”——顾问001裴前
丁一气得把电脑终端一扔，身子往后一靠，后脑勺狠狠地磕在了墙上。
这间匆匆忙忙租下来的房子价钱不低，但是内部却很简陋，房东给配的家具全都是最低档的，沙发连靠背都没有，就那么贴着墙放着。丁一选它的原因是因为这里地理位置好、交通不方便、环境很复杂、而且到处都是人。
这套房子唯一的优点就是隔音好，房东装修的时候，在隔音方面要求很高，也不知道是为了什么……
《道德经》是极致功法，丁一也知道。丁家打听奇门秘闻那么多年，要是连《道德经》是天下第一奇功都没打听到的话，就太失败了。
丁岖也曾经疑惑，《道德经》要是术修顶尖的功法，为什么道门还会把它到处传播，奇门也不管，甚至连历代皇帝都懒得搭理这个事？结果他老丈人李今心和二叔李俞心帮他在朝廷里打听了一下才知道：从创出来之后，就没人能练成《道德经》，道门、奇门、朝廷干脆把它传了出去，先看看有没有天纵奇才横空出世，给大家解决了这个千古悬疑。
丁岖本来还想研究一下，结果两个李家的长辈却苦笑着告诉他，就连《道德经》的创始人自己都没能练成，这东西就是个大笑话。
老子究竟有没有练成《道德经》？实际上这个问题也有人疑惑过，只不过老子亲口向孔子承认过，他根本无从入门，圣人难道还会骗另一位圣人？而且老子的亲传弟子们修炼的也全都是道家的功法《太极玄天大法》。
《太极玄天大法》也一样是顶尖的术道功法，不过这门功法如何修炼，那就是道门的不传之秘了。
丁家历代先祖也有那不信邪的，不过钻研了一辈子《道德经》，啥结论也没有。丁家连基础功法都没一本，想要读懂《道德经》，本就是痴心妄想，而且这经还是天下第一晦涩难懂的东西。读都读不懂，谈何修炼？
丁家却是不知道，整个奇门都没人能读懂《道德经》，所以自然也练不出来。当年孔子问师老子，老子却说《道德经》里的有些话，他都是灵感一现，随笔写下，他自己都没办法做出正确的解读。本来他写《道德经》，是想写一本创教圣典的，实际上根本就不是冲着自创功法的目的，谁知道《道德经》一成，《天地玄奇录》的奇功篇就直接把它置顶收录了。
孔子对老子的话深信不疑，也不求观《道德经》。他其时已开创儒门，《道德经》虽为天下第一奇功，但是同时也是老子为道门创的圣典，孔子的儒门教义尚未完善，不想受《道德经》的影响。圣人自是谨言慎行，守口如瓶，孔子早知老子创《道德经》一事，却直到尹喜受难之后才把这事情传播出去。
话说尹喜此人，其实并非是老子座下的随身弟子，若不是老子最后将《天地玄奇录》、《道德经》、《太极玄天大法》都交在了他手里，尹喜算不算老子的正式弟子，还有待争议。史传尹喜乃是拦了老子的车辇苦求才得以入门，且只得过老子百余日的指点而已。
不过，道门是承认尹喜此人为始祖之一、老子亲传弟子的。道门立教还晚于儒门，汉末立教之时，教首奇人张道陵供奉的先祖神祗，便有尹喜的一席之地， 位列老子的关门弟子，号为无上文始真人。张道陵一脉，便是尹喜传下来的。
至于道门始祖老子的另外几名徒弟？
似乎除了辛文子另传了一脉之外，其余都在道门列职，不过史书只记有名之人，老子的弟子虽然在史料中有名有姓，但是其传下来的道门脉络却已然不清，只在张道陵汉末立教的时候，一位位地供奉在了道教神祗之中。
《封神演义》中有这么一个桥段，名为“老子一气化三清”，实际上，便是道教供奉的三位主神。老子有三功传于后人，《太极玄天大法》、《如意清微元始经》、《护世禹馀灵宝经》，张道陵立教之时，设了三位大天尊，其实便是根据老子传下的三脉功法，不过却用了《道德经》来替代《太极玄天大法》为太上老君化名。
为何？
皆因文子一脉也传的是《太极玄天大法》，而这一脉，却与道门越走越远，更是另起炉灶，所以，张道陵在立教之时，演化神祗便用了《道德经》而舍了《太极玄天大法》。仔细分辩就可知，太清境大赤天道德天尊虽名为“道德”，神通却是太极阴阳之术。
据道门的说法，《太极玄天大法》比《道德经》也只差一线而已，就是跨不过那一生二的门槛，只得以阴阳轮转来代替太极之一。
《元始经》和《灵宝经》的化身，便是另外两名大天尊，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，加上《道德经》的化身，便是太清、玉清、上清三位道教至高神祗，被世人称为太上老君、元始天尊、玉宸大帝。不过《封神》一书传遍天下之后，凡人们反而渐渐忘记了上清玉宸大帝的名号，转而习惯称这位叫做通天教主。
实际上，这三位神祗加起来，才是老子。
文子一脉，或隐或现，有时出世，有时隐居，除了始祖被供奉在道教的神祗坛上，后人再不被道门承认。这一脉与道门天人合一、师法自然的核心思想背道而驰，除了《太极玄天大法》之外再无共通之处，现世必定引发翻天覆地，却又自诩顺应天道普渡世人。别说道门自己不承认了，就连奇门都不承认他们与道门同属一系，《奇门簿》自文子之后都把他们这一脉跟道门分开记载。
这一脉也甚是奇怪，门派更名跟吃饭喝水一样频繁。文子之徒现世的时候，这一门名叫“越女剑派”；到了汉末，张道陵立教的时候，这一脉又假借道教之名出世，名为“太平道”；隋末唐初，更名为“慈航斋”；宋朝元年之时名为“花间派”；元朝的时候最活跃，“日月神教”的名字无人不知，无人不晓；大日月朝销声匿迹，三青朝却又化身“天地会”、“红花会”两支，专与皇室作对。
裴前也是闲得慌，丁一的问题，他是有问必答，结果就这么地，丁家五百年也没能打听全的道门秘闻，全被丁一从裴前的嘴里套出来了。
