第107章 拜七星(1/1)

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在东北因为其地理环境因素，很多动物在深山中修炼百年后都多少都会修出些法术，为了更好地修炼获得更多功德，最好的方法便是能吃上人间供奉，所以随着时间的增长东北地区的出马仙越来越多。

基本上现在在东北地区一打听，认识的人中都能找出一个或两个家里有人顶香出马，造成这种乱象的还有一个原因，那便是顶香的人原本不具备出马的能力，但被其他出马为了给人立堂口赚钱的黑心出马弟子蒙骗，稀里糊涂地自己也被立了堂口，这种堂口大多数都是看事不准或根本没办法看事的，这就导致了出马堂口遍地有，看得真准的少之又少。

还有很多人以为找个出马大仙看事就能立堂，其实这里也有极大的误解，有些大仙看起来能够沟通鬼神，能够看出香客身后是有仙家的，却无法描述其堂口的情况。

“堂口”的情况就相当于叶旬每次入定后进入的意识的空间，里面的坛、城、营，各式的建筑以及建筑的风格看事的师傅只有真正开了天眼才能够看到并准确地描述出来。

很多人被稀里糊涂忽悠着立了堂口其实并不是可怕，最可怕的是因为堂口有问题，仙家着急所以不得不给出马弟子各种提示，甚至堂口的问题也会导致弟子生活不顺、恶病缠身、噩梦不断、婚姻不顺等问题，这时候就会有些弟子想到所谓仙家“打灾”，会不自觉地将问题归咎于仙家，使得问题始终得不到解决。

如果在生活中，所找到的立堂师父连最基本的堂口的形象，位置等信息都看不出来，只是简单地告诉香客有仙缘需要立堂口，那就多半是遇到半吊子或者骗子了。

中午时分，王二神换上了一身萨满服装，随后从自己随身带过来的一个布兜子里拿出来了一个用铃铛丝线装饰过的一只精巧的鼓，还有一根打神鞭，这两样东西叶旬小的时候见过，只是如今再见也还是觉得其能量令自己为之一振。

出马的仪式在东北地区也被称之为“搬杆子”，一般而言都是在傍晚时分进行，因为晚上会比较安静，同时也是为了方便半夜的时候拜七星的仪式，还有就是为了方便鬼仙们出行。

但是随着时间的发展和大神二神的配合，这些习俗近些年也有改变，在农村因为二神基本上都是男性，而作为大神的出马仙则是男女都有，所以为了避嫌也就都采取在白天今天搬杆子出马的仪式。

一切准备继续之后王二神和王大仙开始了忙碌，首先是点香，又王大仙点了七星香，然后拜天地、拜八方、请北斗星君。之后有望达县踏罡步斗走太极步风情七星落坐。七星落座也是个很考验出马师傅能力的过程，如果七星无法落座那么就意味着办理的这个堂口没有得到上方的认可。

七星落座之后就可以在香案上的香炉内布七星阵，然后三拜九叩进行接神。