第447章 天理保佑，南宋不亡！（求订阅，求月票）(2/3)

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这就不行了！

这就等于一家长只知道管住孩子贪玩的人欲，却不让他去上学一文盲再乖，也考不进北大清华啊！

而这个理学格物格了几百年，连毛都没格出一个，这说明他们根本不会格物啊！

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不会格物，就剩下灭人欲装道德君子，而且不仅自己装，还强迫别人装，这就让人讨厌了。

而且，灭人欲只是存天理的手段，而格物明天理不是人人都干的。这是少数精英的责任，大部分人没那么聪明。

同时，大部分人也没有会影响到存天理的大大的人欲可以灭只有剥削阶级才有很多人欲，劳动人民能填饱肚子就不错了，哪有那么多人欲可以灭？

所以不会存天理，同时又将灭人欲扩大化、绝对化，那就相当反动了！

而岳飞在赵楷的启发下，不仅格炮有成，而且还总结出了“简单归纳法”和“假说演绎法”。

这两个方法，再加上赵楷提出的“实证研究法”，理学就有了一些格物明理的理论工具。

也就是说，理学现在会一点格物了。虽然只会一点，但已经入门了。

而入了格物之门的理学，大兴已是必然！

但是走上了格物穷理之路的理学，已经出了“高端化”和“精英化”的苗头。

毕竟格物这事儿本来就高端很小众啊，不是面向大部分人的！

而赵楷虽然意识到了儒学出现了“脱离群众”的问题，也想通过“大办学堂”和“礼下穷人”的办法扩大儒家的基础。

但是受制于理学格物路线的高端，又出于照顾府兵集团以巩固自身统治的需要，赵楷的“大办学堂”主要是为府兵子弟办学真正的目的还是培养军事精英用于殖民战争，同时避免府兵集团腐朽堕落。

而“礼下穷人”又依附于办学，所以必然会演变为礼下府兵。

这样的路线执行下去，二三十年后也许会有二百万接受过良好教育（相对中世纪而言），拥有理学精神和强健体魄的府兵和军府丁余。

虽然很厉害，足以维持赵楷的王朝，也许还能持续对外输出武力，对内慢慢改造社会。

但是大宋全国有多少人口？二百万人只占多大的比例？

李侗自己就是二程的再传门人，不仅精通尹川先生的学问，也深知明道先生的学问。当然也知道两位程先生的学问有何利弊？

二程兄弟虽然被人合在一起奉为理学宗师，但他们俩的学问其实是两条路线。弟弟尹川先生程颐是“数理化”理学，哥哥明道先生程颢的学问则是偏重本心，认为万物本属一体，只要把本心修好了，自觉达到与万物一体，就能明天理、存天理了，因此不大注重外在的知识，也就是不注重格物致知了。