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首发：~第一百八十七章 送别 （四）
这些博士当中有一位是儒家博士。
新年肇始，这位胡博士尽管对于秦王陛下审杀了韩王，大大的坏了规矩礼仪的行为很是不满，却仍旧有礼貌地进言，想让秦王陛下在新得的四郡十七县中推行一部分德治。
再不济，给立了大功的将军、士兵一些简单的封地，用以邀买人心。
当然，这样的进言，必然不可能是以枯燥且招人厌烦的上书来完成的。
而是在秦王陛下阅览政事之余，以旧事旁敲侧击地引导。
当个故事讲出来，逗个乐子，也是充满趣味性的。
秦王政听了这故事，只是笑笑。
随后在胡博士外出吃饭时候，旁听了这故事的王翦使了人，用麻袋套了他的脑袋，一顿乱打。
胡博士惨叫连连。
他不知道是谁打了自己，也就不敢贸然上告。
此事只能不了了之。
晚上，有一些受了胡博士教导的中层军官听说他吃了人打，前来看望。
期间胡博士宽慰众人时候谈到旧事，说起分封事件，还是又许多人心生向往。
国中建国，分家治地，是这片大地上奉行了八百年的古老传统，也是以前人们心目中的最高目标。
所谓发达，所谓富贵，不就是那样吗？
人们没见过旁的富贵的方式，对于这种自己出生以前就存在了的制度，有着十分的向往。
反正，秦国如今还有爵位制度。
反正，世上还有大把的人受封获土。
他们谈论起来，红光满面。
这些中层军官，大部分是穷苦出身。
得了秦王陛下的恩惠，从穷困之中脱身，一切都向着好处走了。
对于拯救自己脱离苦海的秦王陛下，他们的确是有着十分的忠诚的。
但对于好的生活，他们也有很正当的向往之情。
这并不是相互冲突的。
反而是相统一的。
任何人都会想着有好一些的生活。
这个好一些，是对比出来的。
通过与自身“现在”的生存状况相对比的“好一些”。
这是人们生存和发展的不竭动力。
有些宗教说它是“无穷欲”，把它定义为贪婪。
讲它是世上三毒或者不顺应自然规律、不合于人伦的不应当。
这些宗教放屁一样的言论当然是错误的。
每个人都很清楚自己应该有更好，应该朝着更好而前进。
这是很正当的。
秦王陛下自己也很承认这份应当。
但是这个更好应该是个什么模样，一般人没法儿独立勾勒。
他们只能从自己生活之中寻找答案。
只能从自己栖身的这个真实不虚的社会当中寻求答案。
只能从故事和有知识的人口中寻求答案。
中层军官们在胡博士口中得到了答案。
在农会之中种地，老有所保，幼有所养，只要劳动便能过得还不错得生活比起以前的生活好太多了。
但是，那些博士口中的不必劳作也可收获的生活似乎也很不错啊！
种地的辛苦，只有种地的人清楚。
很巧，这些中层军官，自己就是种过地的人。
农会里的生活再舒坦，还能比不种地舒坦吗？
这，根本不是一个问题。
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