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首发：~Chapter 17 口是心非眼睛最老实的施迦
施迦散着头发，想是刚洗过澡，身上带着浴后的潮气。她穿一件穿旧洗薄的长衫当是睡衣，扣子扣得一丝不苟。一截银链子露在外头，纪迩记得那链子施迦宝贝得很，若不是当时她遮遮掩掩不给多看，也不至于有后面那些故事。那件衣服不知洗过多少次，黄色褪尽，映出单薄衣料里头的内衣花色。
“洗完澡还穿内衣，累不累啊。”
施迦一呆，不知要怎么答，稍愣了一会儿，合十对纪迩说道：“帮个忙。”
“什么忙？”纪迩好笑，“看你这样子，不会刚从我爸床上跳下来，想上我的床吧。”
无暇计较纪迩的轻浮调侃，施迦流露出想进屋说的意思。
纪迩抬抬下巴，示意她：“进来再说。”
施迦忸怩，慌张，急切，夹着双腿，双手不知往何处放。
纪迩更好笑了，不过这次她猜不到她想什么样。施迦的大脑构造可能与别人不同，很多时候，她以为是这样，偏偏那人又那样。
“随便坐，床也可以。”
“不坐了，不能坐。你有没有，你有没有……”施迦说了一个英文单词，见纪迩没反应过来，连比划带解释说了好一会儿。
纪迩终于听懂了，打开箱子，捧出各种尺寸的卫生巾摊在床上，“看不出来，你挺会找人。我这几天正好要来，带着全套装备。喜欢什么尺寸的随便挑。”
施迦整个人一松，谢了又谢，又问：“可以在你这里用洗手间吗？”
纪迩指指洗手间的门，“你随意。”
等人如释重负从里面出来，面上羞怯红潮仍未褪尽，纪迩笑她，“不就是来月经嘛，那么紧张干什么，又不是第一次来，又不是不来。对于有伴侣的女性来说，不来才要命，你说是不是？”
“为什么你们能把那个，月经，当做一件很普通的事情，用那么轻松的语气说出来？”
在宿舍里一个多月，施迦最不适应的事情是舍友隔三差五会分享自己月经的情况，来了没来，早了晚了，量多量少，会不会痛。听到那些话，她又羞又窘无所适从，不知道如何应对才好，只能微笑着假装听不太懂。
在尼泊尔，很少有人会那么堂而皇之的提到月经，不，应当说，在尼泊尔月经是禁忌，只有激进的女权主义者才敢说。即便说了，她们也不会像施迦遇到的那些中国人那样肆无忌惮，就好像那是和吃饭睡觉一样寻常的事。
“因为月经就是一件很普通的事情啊，从初潮开始，几乎每月一次，和我们紧密相连。她没来，你想她来，她来了，你怕她不走。来早了，心烦，来晚了，更烦。第一次来，惊恐，第一次不来，也惊恐。对一个女人来说，还能找出比月经更亲密、更爱恨交织的对象吗？”
施迦想说神，但神是亲密的对象，没有人敢对神爱恨交织。
“忘了你们印度教有月经禁忌。《梨俱吠陀》？里面写因陀罗杀掉了弗栗多，这份罪孽由女性承担，月经作为杀害婆罗门阶级的惩罚，被认为是罪恶和不洁的。”
说到这个纪迩就来气，不光是印度教，那些所谓的古老文明几乎对月经充满攻击与诋毁。也许原始社会最初对月经充满敬畏，因为月经才会孩子，后来随着男性渐渐占有生产资料，从母系社会走向父权社会，敬畏逐渐被占有和毁灭所代替。
《圣经·旧约》中写道：女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件，都为不洁净，所坐的物件，也都不洁净；在女人的床上，或在她坐的物上，若有其他物件，一人摸了，也必不洁净到晚上。
古罗马历史学家老普林尼在《自然史》中写道：女人的经血会使新酒变酸、使麦子枯萎，杀死蜜蜂、腐蚀铁和铜，让空气中充满恶心的味道，如果狗尝了经血就会疯掉，被这些狗咬上一口，就像被患狂犬病的狗咬了一样。1
那些狗屁倒灶的话无非是为了人对女性充满畏惧，进而远离、仇恨，弗洛伊德曾经说女性有阴净（penis envy）嫉羡，在纪迩看来，与其说女性有阴净嫉羡，还是男人的子宫嫉羡更贴近现实。
读书时期，她双手双脚赞成卡尔霍尼的子宫嫉羡理论——男性因不能生育而做作。做作使得他们想尽一切办法去控制、去破坏、去掠夺、去占有。
“我记得有个纪录片讲过印度教的月经禁忌，在很多地方，月经作为邪恶与污秽存在，经期中的女性被禁止参加一切宗教活动，不仅如此，还有因为经期不让女孩去学校念书，把经期中的女性关进偏僻小屋，不让她们出现在人前的。你小时候有没有进过那种小屋？”
“没有。”施迦说，“听老人们说起过。”
小时候，老人们告诉她，女孩子一旦流了血，就必须从女神的位置上退下来。至于为什么会流血，那是神才知道的事情。老人们再三强调，那些流出来的血，是坏血。
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