第四百七十章 吕布的新“义父”（4200）(1/4)

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离开太阳墓之前。

吴良又命这些“石像”在遗迹中挖了些坑，自己走进了坑内，而后与瓬人军众人使用工兵铲将它们掩埋了起来。

这些“石像”虽然已经可以算是他的一支私军。

但却是见不得人的私军，别说是带回中原，便是带回扦泥城都必将引起轩然大波，因此还是继续留在此处最为妥当，等真正有需要的时候再另做打算。

另外。

这些“石像”即使已经没有了生命，但却对“维格利”有着一种可怕的执着，倘若日后这方奇异世界真与现实世界重合，有人来到此处并见到了“维格利”，“石像”的存在亦可在一定程度防止“维格利”流传出去。

就像吴良与典韦此前进入这片遗迹碰了“维格利”一样，这些“石像”虽然没能拿他们二人怎么样，但对于绝大多数普通人而言，却是惊骇而又无敌的存在。

做完了这些安排之后。

吴良等人与亚辛终于离开了这方奇异世界，走出现实世界的骆驼坟，回到了那个现实世界的扦泥城。

自此“太阳墓”之旅便算是画了一个圆满的句号。

吴良对此行的收获十分满意：

先是发现了疑似与后世三星堆遗址面具有关的古人种——戈基人，又发现了扶桑树，通过扶桑树的果实得到了一门目前还无法确定限究竟有多高的“控水术”。

而后又亲眼见到了传说中的楼兰古国与扦泥城，并且在经过一番波折之后找到了太阳墓，彻底搞清楚了太阳墓的功用与秘密，并且顺便获悉了最有可能导致楼兰古国在几百年后忽然神秘消失的原因——“维格利”。

与此同时，吴良也等于得到了一方普通人基本不可能触碰到的奇异世界，与一支完全受他掌控、能够守护这方奇异世界的“石像”私军。

这无疑于一片不为人知的世外桃源，哪怕今后落入了天地不容的绝境，吴良亦是还有一方安全屋一般的容身之所。

当然。

吴良最满意的收获其实还是“亚辛”，这个奇人便等于一部记录了两千三百年历史的古籍。

而这部古籍中记录的内容，绝对没有承受统治者的压力进行过任何篡改与美化，比后世发现的任何古籍都更加真实可信，并且应该还将涉及到许多后世早已失传的西域相关历史见闻，这将为吴良今后的考古事宜提供更多的线索与便利，绝对事半功倍。

除此之外。

还有一件事情同样引起了吴良的注意，就是昆仑山的“真神”。

此前他曾猜测那“真神”便是传说中居于昆仑山的“西王母”，不过亚辛并未提及过“西王母”这个字眼，也并未将遗迹中的那尊疑似“西王母”的雕像称作“西王母”，只说那是赛日部落的祭祀描述出来的“真神”形象。

只可惜，亚辛曾去过昆仑山，并耗费了好几世的功夫在昆仑山寻找这“真神”，最终一无所获。

因此。

吴良也是已经有了前往昆仑山查探的想法。

毕竟昆仑山哪怕在后世，也一直被称作“万山之祖”、“万神之乡”、“龙脉之祖”，民间流传了大量与昆仑山有关的神话传说，而这令人咋舌的“太阳墓”祭坛与“维格利”，按照赛日部落祭祀的说法，亦是出自昆仑山。