第一百八十七章 大事件（上）(1/2)

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各个国家都有灵异，也都有类似灵修的人存在，来处理这些灵异。

自然而然，其他国家也会有类似宗门的灵修组织。

早年宗门与宗门间，各国的灵修组织间，也都会爆发争斗与冲突，甚至会有大规模的斗法、拼杀，会有大量的死亡与受伤。

不过在进入21世纪后，在明面，各国的灵修都很少跨国界、跨地区行事，各地的灵异交给各地的灵修处理，本身不同地方的妖、灵，也都有不同的特性，当地灵修通常能有对应的灵术、法术来克制。

不过不同国家、地区的灵修也并非完全不来往，有些心照不宣的交易或帮助，是对各方都有利的事情。

比如追捕一些叛徒、行凶的妖或灵，也经常会有灵修跨国办事。

这种时候一般都会通过各自的宗门来进行跨区域的联络，以避免不必要的误会，甚至获取帮助。

像国内“五大宗门”就有负责替国内灵修跟外国灵修组织交涉、联系的职能，甚至并非名门正宗的小宗弟子或散修，在需要跨国、跨地区行事时，也可以提前申请帮助，由他们来与国外灵修组织协调。

毕竟现在的灵修，和古代灵修已有根本性的不同，注重的早就不是自身的灵气炼化，而是外在的灵气利用——这自然需要借助各种各样的法器、道具。

而要炼制法器、道具，自然少不了各种各样的灵材、法材，虽然灵修界的法器还远无法和通用制造业的工业化程度相比，没达到那种全球分工的程度，但在这个交通高度发达、信息传递无比迅捷的时代，寻求资源互补、寻求更高端的法器、道具、灵气应用工具的交易，却已是所有灵修的本能。

当然，有明面的合作，也就少不了暗地里的流窜。

有些事情，外国灵修明知道本国灵修不会答应合作，或是会被捷足先登的机缘，肯定就不会通过宗门、灵修组织进行通报，而是先暗渡陈仓，干了再说。

而一旦在其他国度、地区私下做事被当地灵修发现，自然少不了发生冲突，然后结仇。

被当场逮到，或杀死，那都很正常。

但若是逃脱了，就难免又有一番扯皮。

“啥？某某某到你们国家私自除灵、抓妖、收集灵材？岂有此理！我们代表本国灵修，严厉谴责，逮到了一定严加惩处，绝不姑息！”

“啥？他已经被你们干掉了？那没事了，干的好！”

“啥？他跑掉了，你们要来我们国家抓人？呵呵，你们怎么能肯定就是我们国家的灵修？又怎么肯定他现在回国了？你们要自己来抓捕？有胆你过来试试？”

这就是相关交涉的基本情况，反正每个国家的灵修组织基本都是这个态度，明面肯定不支持跨境行事、除灵降妖、或是抢资源。

但你们灵修要是私底下有那个本事从境外搞到资源，那灵修组织的领头者们也不会出手惩戒，要在境外违规行事被人家本地的灵修逮到了、干掉了，同样也不会替其出头，毕竟出去前就没报备。

至于成功占到便宜拿到好处跑回来，国内的宗门怎么处理是内部的事情，国外的灵修要来追责就没那么容易了。

当然，要是真的足够强悍牛比，不声不响潜进来，逮了人、报了仇，事了拂衣去，那本地灵修组织也没得办法。

这就是国际灵修界的潜规则，或者说现状。

而在今年一月，便发生了这么一件涉及跨国灵修的事情。

年前，东南亚某国的灵修——确切说应该是“巫士”，通过“五大宗门”对外的联系方式与国内宗门的人取得了联系。

按照他们的说法，年前他们有个巫士在闹市区突然猝死，检查尸体后发现有外来的灵气痕迹，而且看他们的巫士宗门“堂塔罗伽”的大巫士和巫主认为，这是来自华夏的灵气运转方式，很像“五大宗门”之一“弘衍门”的某种秘法。

虽说被杀的巫士是现任“堂塔罗伽”巫主的独子，但他们倒也不是要“弘衍门”交出凶手——毕竟只凭一个灵气痕迹来判断是“弘衍门”的人，证据并不充分，而且这种灵气痕迹是可以模仿的，不能排除嫁祸的可能。

不过他们通过各地监控和地头蛇的协助，查出一个可能的嫌疑人，应该是已经通过偷渡前往中国了。

而那凶手不仅杀了那巫士，还拿走了巫士身一件很重要的宗门器物。

那器物在一般灵修手里其实没什么用，但对“堂塔罗伽”这个巫士宗门而言，却至关重要，不仅是一件顶级法宝的一部分，还是巫主执掌“堂塔罗伽”的法理凭仗。