行走历史神话:从吕洞宾开始

二零二章 旧事(2/2)

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首发:~二零二章 旧事

嫦娥与羿相恋,结为夫妇。

是时,汤谷十日因鲲鹏之死而作乱,道是伏羲无义,擅杀鲲鹏。实则是因为知道了当初葆江之事,害怕伏羲找祂们清算,又见伏羲毫不手软杀了几头鲲鹏,心下发麻,乱智之下,作了蠢事。

十日同出,使得大地干涸。

本来这件事,伏羲已经打算放下。因为葆江真灵未殁,投生再来,正是转劫为羿。而十日毕竟是曦和之子,又有泽被万物之德。

曦和为镇恐怖,弃了一切。有大功德。十日也曾巡天,撒播光热,惠及苍生,也有大功德。

便不打算再追究。

可没想到,十日愚蠢,作出这种事来。将以往之德,尽数消弭在这灼烤大荒的罪孽之中。

伏羲大怒,于是制乾坤弓并箭矢十支,赐予羿,命他前去了结因果。

彼时,嫦娥已觉了宿慧,知道了自己是太阴常仪。常仪与曦和最是要好,听说丈夫要去把十日都射下来,嫦娥心生恻隐,便从十支箭矢之中取走了一支,要给十日留下一线生机。

羿持弓箭翻越泰山,要东渡东海,前往汤谷等十日回归,便于一起结果了祂们。十日巡天而归,更是杀死了后羿的一个好友,另一个部落,夸父一脉重新发展起来的夸父部落的夸父。

羿怒极,便在东海之滨等着十日从西向东而归,开弓搭箭,将十日一一射落。最后因箭矢少了一支,留下最小的一个,惊弓之鸟,逃回了汤谷。

他还待东渡去汤谷,把最小的这个也斩草除根。嫦娥便找来,说了此事。道出曦和功德,恳请留下个独苗。

羿请示了伏羲,得了应允,才没有去追杀那最后一个金乌。

这最后这个,便是后来的太阳帝君——实在是承了曦和的遗泽,本身又是个金乌,认怂认错,才作了太阳帝君。

不过太阳帝君也挂了,挂在常昆手中。

羿射日有功,苍生称赞,呼为大羿!

天庭鼎立之后,缺了主持太阴运转的正神,便请嫦娥履任。嫦娥登天,重化常仪,成了太阴皇君。

于生养之部落的骊山上,立一别府,时常下来,与大羿共同生活。

可惜,在涿鹿时,这对夫妇奋力抗劫,大羿死于劫数之中,常仪便消沉下来,再不提前事,只道骊山老母,不复为嫦娥、常仪。

女娲这里问起,金母便道:“她又去东海之滨了。”

盘古宇宙中央大世界的地理,几乎是真宇的复刻。没办法离开盘古宇宙,免得暴露,引来祂的目光。骊山老母就把这里,当作真宇。

每隔一段时间,便去东海之滨,在当初大羿射日之处结庐而居三月,以为缅怀。

女娲闻言了然。

伏羲则道:“羿的真灵,仍是寻不着一丝,欸,欸”

大羿身死,是死在祂的手中的。运气好,能残存一些念头,若能搜集起来,加以疗养,便可复生。

正如这处小世界里那许多旧日的道友一般。

可惜,无论怎么找,都无法找到他的任何一个残存的念头。

皆便是默然。

神圣如何不能有情?

神圣也是苍生的一员,既是苍生,便要有情。若无情,那便不是苍生了。修道求道,求到最后,不是要抛弃自己的根本,而是自身便是道。

这后天存在的一切,除了天帝这为大道降世的化身,任何一个,都是有情的。

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