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首发：~第三百零三章灵化之术
“什么？”
来到木叶39年的第五个月，失野奈美突然告诉木下良一她可能怀孕了。
良一听闻消息，激动的将奈美拥入怀里。
时间再次对应上了！
眼下是木叶39年夏，怀胎十月，那么诗织就是木叶40年出生。
面对良一的兴奋，奈美却忧郁了。
因为正在发生的故事，良一早已经告诉过她。
他们夫妻俩好像正在按照剧本，一步一步的填充本应该发生的历史。
如果历史不可改变，那么她注定会和肚子里的孩子分离。
以前没怀孕，她还没有那种深刻的体会，可现在肚子里有了孩子，她整日都会胡思乱想。
她想到诗织那么可怜，整个童年都没有自己的陪伴。
想着，奈美哭了。
好在良一在一边鼓励她，不管如何，他们现在一家已经团聚，诗织失去的童年，他们还有机会去弥补。
怀孕的女人多心，精神也总是神神叨叨，而丈夫的态度就是女人的定心丸。
良一的安慰很有效果，奈美渐渐的也想通了，不管如何，诗织已经回到了她的身边。
“老公，她可真调皮，又踹我。”
奈美温柔的抚摸着肚子对良一说道。
“得了吧，都是错觉，这会儿诗织还只有这么大一团呢，她哪可能会踹你。”
良一无奈的摇摇头，同时伸出拳头放在奈美眼前比划。
“哼，我不管，她就是踹我了……”
奈美瘪了瘪嘴，不满的嚷嚷道。
“那我帮你报仇？”
说着，良一举起拳头作势要往奈美肚子上招呼。
吓得奈美赶紧捂住肚子娇喝道：“你敢，我乐意被她欺负。”
“傻姑娘。”
良一溺爱的刮了刮奈美酱的鼻子。
另一边。
小半年时光，良一以及将他整理出来的书籍全部看完。
收获最大的是灵魂方面的知识。
火影中的灵魂，不像华夏神话中那样分为三魂七魄。
三魂七魄之说源自华夏道教神话，认为灵魂是由三魂七魄构成，一个人死后七魄先散，然后三魂再离。“魂”和“魄”，魂主精神，而魄主身形。
三魂是指“天魂、地魂、命魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
火影中的灵魂更像是佛教对灵魂的理解。
首先科普一下，正信的佛教，并不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。
自佛教传入华夏，至六朝时代，信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见，其中，以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨，称为神灭不灭论争。
佛家学说的灵魂，源头便是神不灭理论。
该理论的支持者以为，人死后，宿于肉体之灵魂兮神识一不会随之死灭，而将继续转宿于另一肉体；
且人经三世，轮回于五道或六道中，必定身受相应于自己所做所为之善恶业报。
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